关于室内禅宗意境构成的研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第11-22页 |
| 1.1 缘起 | 第11-12页 |
| 1.2 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.3 研究的意义 | 第13-15页 |
| 1.3.1 理论意义 | 第14页 |
| 1.3.2 实践意义 | 第14-15页 |
| 1.3.3 社会意义 | 第15页 |
| 1.4 研究的现状 | 第15-19页 |
| 1.4.1 室内设计 | 第15-16页 |
| 1.4.2 禅宗 | 第16-17页 |
| 1.4.3 意境 | 第17-19页 |
| 1.5 研究的难点 | 第19页 |
| 1.6 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.7 论文框架 | 第20页 |
| 1.8 小结 | 第20-22页 |
| 第二章 概述禅宗意境 | 第22-32页 |
| 2.1 禅宗的渊源 | 第22-26页 |
| 2.1.1 禅的由来 | 第22-23页 |
| 2.1.2 禅宗美学 | 第23-26页 |
| 2.2 意境概念阐释 | 第26-29页 |
| 2.2.1 意境诸说 | 第26-29页 |
| 2.2.2 建筑意境 | 第29页 |
| 2.3 禅宗意境概念阐释 | 第29-30页 |
| 2.3.1 禅宗美学与意境理论的关系 | 第29页 |
| 2.3.2 禅宗美学视角下的建筑意境 | 第29-30页 |
| 2.3.3 室内禅宗意境的呈现 | 第30页 |
| 2.4 小结 | 第30-32页 |
| 第三章 室内禅宗意境的解析 | 第32-59页 |
| 3.1 禅悟三境界 | 第32-35页 |
| 3.1.1 第一重境界—空境 | 第33-34页 |
| 3.1.2 第二重境界—悟境 | 第34页 |
| 3.1.3 第三重境界—禅境 | 第34-35页 |
| 3.2 禅宗意境的特质归类 | 第35-44页 |
| 3.2.1 空灵之空境--台湾食养山房 | 第35-38页 |
| 3.2.2 静寂之悟境--北京明明山居 | 第38-40页 |
| 3.2.3 圆融之禅境--江西望庐会所 | 第40-44页 |
| 3.3 室内禅宗意境的构成要素 | 第44-58页 |
| 3.3.1 空间 | 第44-46页 |
| 3.3.2 材质 | 第46-48页 |
| 3.3.3 色彩与光线 | 第48-52页 |
| 3.3.4 家具 | 第52-53页 |
| 3.3.5 陈设 | 第53-56页 |
| 3.3.6 植物 | 第56-57页 |
| 3.3.7 声音与气味 | 第57-58页 |
| 3.4 小结 | 第58-59页 |
| 第四章 营造室内禅宗意境 | 第59-67页 |
| 4.1 舍形取神—模糊界面营造禅境 | 第59-60页 |
| 4.2 静中寓动—追索阳光或光线的通道 | 第60-63页 |
| 4.3 虚实相生—自然材质的模糊与交融 | 第63-64页 |
| 4.4 诗意栖居—画龙点睛的陈设配饰 | 第64-66页 |
| 4.5 小结 | 第66-67页 |
| 第五章 在设计中参禅 | 第67-73页 |
| 5.1 营造室内禅宗意境的实际案例--厦门那厢 | 第67-69页 |
| 5.2 营造室内禅宗意境的设计实践--北戴河拾夏 | 第69-71页 |
| 5.3 小结 | 第71-73页 |
| 第六章 结语 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-76页 |
| 图片来源 | 第76-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |
| 附录 | 第80-86页 |
