| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTARCT | 第4页 |
| 绪论 | 第6-7页 |
| 0.1 元曲隐逸情怀研究现状 | 第6-7页 |
| 第一章 隐逸文化的发展探析 | 第7-10页 |
| 1.1 隐逸文化的萌芽期—先秦 | 第7-8页 |
| 1.1.1 儒家的“隐居以求其志” | 第7-8页 |
| 1.1.2 道家的否定弃世 | 第8页 |
| 1.2 隐逸文化的成熟期—魏晋南北朝 | 第8-9页 |
| 1.2.1 阮籍：孤鸟西北飞 | 第8页 |
| 1.2.2 陶渊明：复得返自然 | 第8-9页 |
| 1.3 隐逸文化的精致期—唐宋 | 第9-10页 |
| 1.3.1 唐时期的隐逸文化 | 第9-10页 |
| 1.3.2 宋时期的隐逸文化 | 第10页 |
| 第二章 元曲隐逸作品出现的原因 | 第10-14页 |
| 2.1 社会政治背景 | 第10-12页 |
| 2.1.1 引发不平等的民族歧视政策 | 第11页 |
| 2.1.2 科举制的废除和停止 | 第11-12页 |
| 2.1.3 入仕途径的影响 | 第12页 |
| 2.2 隐逸思想——避世思想 | 第12-13页 |
| 2.2.1 儒家：天下有道则见,无道则隐 | 第12-13页 |
| 2.2.2 道家：追求自我的精神境界 | 第13页 |
| 2.3 全真教对文人隐逸思想的影响 | 第13-14页 |
| 2.3.1 精神的寄托 | 第13-14页 |
| 2.3.2 题材的扩充 | 第14页 |
| 第三章 元曲中的隐逸思想 | 第14-23页 |
| 3.1 文人的隐逸状态和地点 | 第14-16页 |
| 3.1.1 隐于王朝 | 第14-15页 |
| 3.1.2 隐于市井 | 第15页 |
| 3.1.3 隐于山林 | 第15-16页 |
| 3.2 元散曲中的隐逸思想 | 第16-19页 |
| 3.2.1 马致远：“且做樵夫隐去来” | 第16-17页 |
| 3.2.2 汪元亨：“且粗衣淡饭权掤拽,这虚名薄利不干涉” | 第17-18页 |
| 3.2.3 卢挚：“无是无非,问甚么富贵荣华” | 第18-19页 |
| 3.3 元杂剧中的隐居乐道剧 | 第19-23页 |
| 3.3.1 安贫乐道,忧国忧民 | 第21-22页 |
| 3.3.2 不事王侯,高尚其事 | 第22页 |
| 3.3.3 倾心自由,乐在其中 | 第22-23页 |
| 结语 | 第23页 |
| 参考文献 | 第23-25页 |
| 附录：元散曲中的隐逸作品 | 第25-36页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文情况 | 第36-37页 |
| 致谢 | 第37页 |