| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、问题思考与研究现状 | 第8-12页 |
| 二、对“早期”壁画分期的简单界定 | 第12-13页 |
| 三、研究的目的和意义 | 第13页 |
| 四、研究思路与方法 | 第13-14页 |
| 第一章 敦煌艺术是中西文化碰撞的火花 | 第14-25页 |
| ·宗教文化是敦煌艺术融合中西的媒介 | 第14-20页 |
| ·佛教的传入促成了中国早期思想文化的大融合 | 第14-18页 |
| ·宗教文化促生了宗教艺术的流行 | 第18-20页 |
| ·敦煌本土文化是中西融合发展的土壤 | 第20-23页 |
| ·敦煌的地域文化是接纳外来思想的基础 | 第21-22页 |
| ·敦煌的民间艺术成为佛教艺术创作的母体 | 第22-23页 |
| ·中西合流的碰撞基于特定时期的文化需要 | 第23-25页 |
| ·敦煌民众对佛教的需要及生活态度 | 第23-24页 |
| ·佛教艺术在敦煌的蓄养和变异 | 第24-25页 |
| 第二章 敦煌早期壁画“中西合璧”的艺术张力及实现 | 第25-47页 |
| ·中西合流的神秘“宇宙”：整体设计中的空间结构张力 | 第27-30页 |
| ·充满“神圣感”的艺术陈列 | 第27-29页 |
| ·三位一体的空间构成 | 第29-30页 |
| ·早期的借鉴与融合：“满壁风动”的视觉形式张力 | 第30-43页 |
| ·灵活自由的创造性构图 | 第30-37页 |
| ·稚拙纯朴的平面化造型 | 第37-41页 |
| ·大胆主观的装饰性色彩 | 第41-43页 |
| ·宗教母题的突破：“气韵”生成的内在精神张力 | 第43-47页 |
| ·画家们自由、虔诚的创作心态和方法 | 第43-44页 |
| ·艺术想象力成为突破宗教母题的源动力 | 第44-47页 |
| 第三章 敦煌早期壁画“中西合璧”的当代性 | 第47-57页 |
| ·早期敦煌壁画创作对中国绘画的“当代性”继承与发展 | 第47-50页 |
| ·敦煌早期壁画的继承和发展 | 第47-49页 |
| ·早期敦煌壁画对中国传统绘画的影响 | 第49-50页 |
| ·融合精神对现代艺术创作的启示 | 第50-57页 |
| ·借鉴与创新——观念的融合与突破 | 第50-53页 |
| ·综合与想象——表现力的生成 | 第53-54页 |
| ·宗教精神与艺术精神——对至高境界的执着追求 | 第54-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 附录: 作者在攻读硕士研究生期间发表的论文、作品参展情况 | 第64页 |
