| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导论 | 第8-14页 |
| （一）选题缘由 | 第8页 |
| （二）研究意义 | 第8-9页 |
| 1.理论价值 | 第8页 |
| 2.现实研究意义 | 第8-9页 |
| （三）研究综述 | 第9-12页 |
| 1.文化变迁研究 | 第9-11页 |
| 2.哈尼文化研究 | 第11-12页 |
| （四）研究方法 | 第12页 |
| 1.文献研究 | 第12页 |
| 2.田野调查方法 | 第12页 |
| （五）田野点综述 | 第12-14页 |
| 一、墨江哈尼族鼓文化现状研究 | 第14-17页 |
| （—）墨江地区鼓文化发展现状 | 第14-15页 |
| （二）墨埔寨、克曼村、富东村沙田组牛皮鼓文化变迁情况 | 第15-17页 |
| 二、牛皮鼓的制作从延续传统到核心文化消失 | 第17-25页 |
| （一）墨埔寨延续传统的牛皮鼓制作 | 第17-21页 |
| 1.牛皮鼓的制作步骤 | 第18-20页 |
| 2.牛皮鼓的保存 | 第20-21页 |
| （二）克曼村已经改变的牛皮鼓制作 | 第21-23页 |
| 1.牛皮鼓的制作流程 | 第21-22页 |
| 2.牛皮鼓的保存 | 第22-23页 |
| （三）富东村丧失牛皮鼓的传统制作 | 第23-25页 |
| 1.牛皮鼓的制作 | 第23页 |
| 2.牛皮鼓的保存 | 第23-25页 |
| 三、牛皮鼓的使用从传统祭祀到多元发展 | 第25-35页 |
| （一）墨埔寨的传统祭祀牛皮鼓使用 | 第25-27页 |
| 1.墨埔寨牛皮鼓的使用语境 | 第25页 |
| 2.牛皮鼓的使用主体 | 第25-26页 |
| 3.牛皮鼓的使用过程 | 第26-27页 |
| （二）克曼村祭祀与展演并存的牛皮大鼓舞 | 第27-33页 |
| 1.克曼村牛皮鼓的使用语境 | 第27页 |
| 2.克曼村牛皮大鼓舞表演主体 | 第27-29页 |
| 3.牛皮大鼓舞的表演过程 | 第29-30页 |
| 4.克曼村牛皮大鼓恢复过程 | 第30-31页 |
| 5.牛皮大鼓表演节奏 | 第31-33页 |
| （三）现代替代传统的富东村鼓文化 | 第33-35页 |
| 1.富东村沙田组牛皮鼓的表演语境 | 第33-34页 |
| 2.牛皮鼓的使用主体 | 第34页 |
| 3.用现代大鼓取代后的舞台表演活动 | 第34-35页 |
| 四、墨江哈尼族牛皮鼓文化变迁分析 | 第35-43页 |
| （一）三个村寨牛皮鼓文化发展多元因素分析 | 第35-39页 |
| 1.政府引导是牛皮鼓的文化变迁最主要因素 | 第35-37页 |
| 2.主体意识的不同是影响文化变迁的重要原因 | 第37-38页 |
| 3.地理位置和交通是影响牛皮鼓文化发展的原因之一 | 第38-39页 |
| （二）牛皮鼓文化变迁中的文化重构现象 | 第39-40页 |
| （三）村寨中牛皮鼓文化变迁的功能变迁 | 第40-43页 |
| 总结 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 个人简历、申请硕士学位期间发表的学术论文 | 第48页 |