天变何可畏？从《十月》看儒家日食灾异文化的发展
| 摘要 | 第2-3页 |
| ABSTRACT | 第3-4页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 1、研究问题 | 第7页 |
| 2、研究现状及相关文献 | 第7-9页 |
| 3、研究方法简述 | 第9-10页 |
| 第一章 从乾隆一道圣谕说起 | 第10-13页 |
| 第二章 事件结构及其灾异化解释 | 第13-21页 |
| 1、作为“先例”的《十月》日食事件 | 第13-16页 |
| 2、《十月》日食灾异与两汉政治批评 | 第16-21页 |
| 第三章 卯臣辛君——以汉代纬学为中心 | 第21-27页 |
| 1、对日食灾异的挑战：交食之数的初步认识 | 第21-23页 |
| 2、纬学的解释：对“变”的阴阳五行化理解 | 第23-27页 |
| 第四章 当食不食——以唐代历家为中心 | 第27-39页 |
| 1、历算的发展与刘焯的天人相分观 | 第27-29页 |
| 2、反思常与变：孔颖达与僧一行 | 第29-37页 |
| 3、中唐以后的日食祥瑞说与政治实践 | 第37-39页 |
| 第五章 正阳之月——以宋代儒家为中心 | 第39-50页 |
| 1、宋代新灾异观及对日食表贺的质疑 | 第39-41页 |
| 2、苏辙的“正阳之月”说 | 第41-45页 |
| 3、从徽宗朝党争看“正阳之月”的政治效应 | 第45-50页 |
| 第六章 悬象之变——以清代汉学为中心 | 第50-57页 |
| 1、天学新发展下戴震的解释 | 第50-54页 |
| 2、回看乾隆朝的天人互变 | 第54-57页 |
| 余论 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录：殷历二十蔀表 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64页 |
