| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 研究目的与意义 | 第8-9页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第9-10页 |
| 1.3 研究内容与创新之处 | 第10页 |
| 1.4 研究框架与方法 | 第10-12页 |
| 2 电视剧与文化价值观构建与传播概说 | 第12-21页 |
| 2.1 研究对象概说 | 第12-14页 |
| 2.1.1 韩国电视剧《大长今》概述 | 第12-13页 |
| 2.1.2 中国电视剧《甄嬛传》概述 | 第13-14页 |
| 2.2 文化价值观的内涵 | 第14-15页 |
| 2.3 文化价值观构建与传播的重要性 | 第15-16页 |
| 2.4 孕育在电视剧中的民族文化价值观形象 | 第16-19页 |
| 2.4.1 问卷调查：《大长今》与《甄嬛传》在文化价值观对观众的影响调查 | 第16-17页 |
| 2.4.2 电视剧与文化价值观的构建与传播 | 第17-19页 |
| 2.5《大长今》与《甄嬛传》的对比意义 | 第19-21页 |
| 3《大长今》与《甄嬛传》文化价值观构建对比研究 | 第21-33页 |
| 3.1 文化构建对比 | 第21-27页 |
| 3.1.1《大长今》：以韩饮食文化为背景推进情节发展 | 第21-24页 |
| 3.1.2《甄嬛传》：中国深宫后庭文化与传统语言文化渗透 | 第24-27页 |
| 3.2 人物形象塑造与精神构建对比 | 第27-33页 |
| 3.2.1《大长今》：以德报怨，弘扬儒家精神 | 第28-30页 |
| 3.2.2《甄嬛传》：以怨抱怨，“非主流”现实主义精神 | 第30-33页 |
| 4《大长今》与《甄嬛传》文化价值观传播对比研究 | 第33-43页 |
| 4.1 视觉传播 | 第33页 |
| 4.2 前期培训与选角 | 第33-36页 |
| 4.3 传播渠道 | 第36-39页 |
| 4.3.1 电视台 | 第36-37页 |
| 4.3.2 视频网站 | 第37-38页 |
| 4.3.3 社交网络 | 第38-39页 |
| 4.4 宣传与推广传播 | 第39-43页 |
| 4.4.1《大长今》：整合传播，主演李英爱成为韩民族文化精神标志 | 第39-40页 |
| 4.4.2《甄嬛传》：互联网“沉默的螺旋”力量 | 第40-43页 |
| 5 启示 | 第43-47页 |
| 5.1 分辨“强势文化” | 第43-44页 |
| 5.2 电视剧要弘扬主流文化价值观 | 第44页 |
| 5.3 传统文化要与国际语言接轨 | 第44-45页 |
| 5.4 发挥好移情作用整合传播 | 第45页 |
| 5.5 利用互联网“意见气候”效应 | 第45-47页 |
| 6 小结 | 第47-48页 |
| 注释 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 附录 | 第52页 |
