| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 一、研究目的与意义 | 第8-9页 |
| （一）研究目的 | 第8页 |
| （二）研究意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究文献现状综述 | 第9-12页 |
| （一）国外研究文献现状综述 | 第9-10页 |
| （二）国内研究文献现状综述 | 第10-12页 |
| 三、主要研究方法和创新点 | 第12-14页 |
| （一）研究方法 | 第12-13页 |
| （二）创新点 | 第13-14页 |
| 第一章 实践观萌芽的人本精神：发现伊壁鸠鲁哲学的本质 | 第14-21页 |
| 一、马克思何以选择伊壁鸠鲁 | 第14-17页 |
| （一）青年黑格尔派的余韵 | 第14-16页 |
| （二）走向感性的现实关怀 | 第16-17页 |
| 二、自我意识哲学的实践转向 | 第17-21页 |
| （一）对伊壁鸠鲁批评者的批评 | 第17-19页 |
| （二）原子偏斜理论的革命意蕴 | 第19-21页 |
| 第二章 实践观萌芽的逻辑底蕴：宣扬彻底的无神论立场 | 第21-28页 |
| 一、少年马克思对宗教的态度 | 第21-24页 |
| （一）少年马克思信仰宗教的成长背景 | 第21-23页 |
| （二）充满理想主义的有神论者 | 第23-24页 |
| 二、《博士论文》时期的无神论转向 | 第24-28页 |
| （一）宗教批判和政治现实 | 第24-26页 |
| （二）反对一切天上和地下的神 | 第26-28页 |
| 第三章 实践观萌芽的价值旨归：认清哲学与现实间的关系 | 第28-35页 |
| 一、马克思对现实实践性的思考 | 第28-31页 |
| （一）定在中的自由 | 第28-30页 |
| （二）世界哲学化和哲学世界化 | 第30-31页 |
| 二、从自由主义到共产主义的转向 | 第31-35页 |
| （一）对黑格尔及青年黑格尔派的超越 | 第31-33页 |
| （二）对现实社会新的批判 | 第33-35页 |
| 第四章 马克思《博士论文》中实践观萌芽的地位及意义 | 第35-40页 |
| 一、马克思《博士论文》中实践观萌芽的地位 | 第35-37页 |
| （一）在马克思实践观中的重要地位 | 第35-36页 |
| （二）在西方哲学史上的特殊地位 | 第36-37页 |
| 二、马克思《博士论文》中实践观萌芽的意义 | 第37-40页 |
| （一）开启一种新哲学世界观 | 第38-39页 |
| （二）对开辟马克思主义哲学新境界的范导意义 | 第39-40页 |
| 结论 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 个人简历 | 第45页 |
