弗洛姆信仰理论研究
| 致谢 | 第5-7页 |
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 1 绪论 | 第14-37页 |
| 1.1 弗洛姆及其著作 | 第14-15页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第15-26页 |
| 1.3 本文的研究目的、研究方法及研究意义 | 第26-33页 |
| 1.4 本文的研究材料、主要内容与创新之处 | 第33-37页 |
| 2 弗洛姆信仰理论的渊源与形成 | 第37-72页 |
| 2.1 弗洛姆研究信仰问题的背景、路径与资源 | 第38-50页 |
| 2.1.1 弗洛姆研究信仰问题的背景 | 第38-47页 |
| 2.1.2 弗洛姆研究信仰问题的路径 | 第47-49页 |
| 2.1.3 弗洛姆研究信仰问题的资源 | 第49-50页 |
| 2.2 弗洛姆信仰理论的发展脉络 | 第50-72页 |
| 2.2.1 犹太教信徒阶段 | 第51-59页 |
| 2.2.2 弗洛伊德主义宗教心理学研究者阶段 | 第59-66页 |
| 2.2.3 "激进的人道主义"思想者阶段 | 第66-72页 |
| 3 弗洛姆对信仰主体的研究 | 第72-112页 |
| 3.1 人之处境与信仰产生的根源 | 第73-89页 |
| 3.1.1 人的自然维度 | 第75-79页 |
| 3.1.2 入的社会历史维度 | 第79-82页 |
| 3.1.3 人的生存两歧维度 | 第82-89页 |
| 3.2 主体的精神结构与信仰的经验基础 | 第89-112页 |
| 3.2.1 无意识与意识 | 第90-98页 |
| 3.2.2 "x体验" | 第98-103页 |
| 3.2.3 "谐一" | 第103-112页 |
| 4 弗洛姆对信仰行为的研究 | 第112-156页 |
| 4.1 信仰行为的基础——性格结构 | 第113-129页 |
| 4.1.1 对弗洛伊德性格理论的历史唯物主义改造 | 第113-119页 |
| 4.1.2 性格结构的类型及混合 | 第119-129页 |
| 4.2 不同类型的信仰行为 | 第129-143页 |
| 4.2.1 理性信仰 | 第129-137页 |
| 4.2.2 非理性信仰 | 第137-139页 |
| 4.2.3 “假信仰”——行为与思想之分裂 | 第139-143页 |
| 4.3 自由意志与信仰选择 | 第143-156页 |
| 4.3.1 性格结构与自由意志 | 第143-150页 |
| 4.3.2 作为理性权威的"先知"与"禅师" | 第150-156页 |
| 5 弗洛姆对信仰对象的研究 | 第156-179页 |
| 5.1 作为信仰对象的宗教 | 第157-164页 |
| 5.1.1 广义宗教概念 | 第157-161页 |
| 5.1.2 宗教的结构 | 第161-164页 |
| 5.2 宗教在历史过程中的发展演化 | 第164-174页 |
| 5.2.1 原始崇拜 | 第167-168页 |
| 5.2.2 母性-父亲性人格神宗教 | 第168-171页 |
| 5.2.3 理性一神论宗教 | 第171-173页 |
| 5.2.4 无神宗教 | 第173页 |
| 5.2.5 宗教的消亡 | 第173-174页 |
| 5.3 宗教的分类 | 第174-179页 |
| 5.3.1 权威主义宗教与人道主义宗教 | 第174-177页 |
| 5.3.2 积极的宗教与消极的宗教 | 第177-179页 |
| 6 结论 | 第179-183页 |
| 参考文献 | 第183-199页 |
| 作者简介 | 第199页 |
