藏传佛教格鲁派法舞的研究--以热贡隆务寺“羌姆”为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 选题原由与目的 | 第8页 |
| 研究意义 | 第8-9页 |
| 研究方法 | 第9页 |
| 国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 第一章 藏传佛教“羌姆”文化概述 | 第12-21页 |
| 第一节 藏传佛教概略 | 第12-14页 |
| 一、藏传佛教的起源 | 第12-13页 |
| 二、藏传佛教中各教派的分类 | 第13-14页 |
| 第二节 藏传佛教“羌姆”舞蹈概述 | 第14-21页 |
| 一、“羌姆”的含义 | 第14-15页 |
| 二、“羌姆”的历史背景 | 第15-18页 |
| 三、“羌姆”的发展现状 | 第18-19页 |
| 四、“羌姆”的分类 | 第19-21页 |
| 第二章 “格鲁派”寺院“隆务寺”羌姆的田野考察 | 第21-28页 |
| 第一节 “格鲁派”寺院“隆务寺” | 第21-23页 |
| 一、“隆务寺”的历史背景 | 第21-22页 |
| 二、“隆务寺”的发展情况 | 第22-23页 |
| 三、“隆务寺”现状 | 第23页 |
| 第二节 “格鲁派”寺院“隆务寺”羌姆 | 第23-28页 |
| 一、“羌姆”表演的传承、时间、地点 | 第23-24页 |
| 二、“羌姆”表演的参演人员 | 第24-25页 |
| 三、“羌姆”表演中的角色分配 | 第25-28页 |
| 第三章 “格鲁派”寺院“隆务寺”羌姆的表演形态 | 第28-55页 |
| 第一节 “羌姆”的形态特征 | 第28-36页 |
| 一、“羌姆”的表演形式 | 第28-31页 |
| 二、“羌姆”的表演内容 | 第31-36页 |
| 第二节 “羌姆”的法器、面具、乐器等特征 | 第36-46页 |
| 一、“羌姆”表演中手持法器的形态 | 第36-39页 |
| 二、“羌姆”的面具与服饰特征 | 第39-44页 |
| 三、“羌姆”的伴奏乐器 | 第44-46页 |
| 第三节 “羌姆”舞蹈动律特征分析 | 第46-55页 |
| 一、“羌姆”舞蹈中的形态特征 | 第46-48页 |
| 二、“羌姆”舞蹈中的固定动作 | 第48-50页 |
| 三、“羌姆”舞蹈中的主体动作 | 第50-55页 |
| 第四章 “格鲁派”寺院“隆务寺”羌姆的文化内涵 | 第55-60页 |
| 第一节 “羌姆”表演中的精神价值体现 | 第55-57页 |
| 一、利他精神 | 第55-56页 |
| 二、布施思维 | 第56页 |
| 三、因果观念 | 第56-57页 |
| 第二节 “羌姆”表演中体现的审美功能 | 第57-58页 |
| 一、审美认知功能 | 第57页 |
| 二、审美教育功能 | 第57-58页 |
| 三、审美娱乐功能 | 第58页 |
| 第三节 对“羌姆”的传承与保护的思考 | 第58-60页 |
| 一、继承舞蹈发展的基础 | 第58-59页 |
| 二、保护乐器伴奏固有的风格 | 第59页 |
| 三、认真培育乐舞团队 | 第59-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 附录 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
