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台湾儒学的社会传播与发展

中文摘要第1-7页
Abstract第7-13页
第一章 绪论第13-32页
 第一节 研究意义第13-15页
  一、问题意识第13页
  二、研究意义第13-15页
 第二节 研究目标、方法与路线第15-17页
  一、研究目标第15-16页
  二、研究方法第16-17页
 第三节 研究文献综述第17-32页
  一、台湾儒学的传播起源第18-21页
  二、台湾儒学的发展基础第21-26页
  三、台湾儒学的学术传承第26-28页
  四、台湾儒学的社会扎根第28-32页
第二章 汉族人口迁移与台湾儒学传播第32-60页
 第一节 原住民时期的台湾社会第32-36页
  一、台湾原住民概况第32-34页
  二、原住民时期的土著文化及社会现状第34-36页
 第二节 汉族人口迁移台湾的历史过程第36-48页
  一、汉族人口迁移的历史背景第36-38页
  二、不同时期的政府政策第38-44页
  三、汉族人口迁移的类型和特点第44-48页
 第三节 汉族人口迁移对台湾儒学传播的影响第48-60页
  一、儒学在台湾的起步第48-49页
  二、台湾儒学的产生和创建第49-51页
  三、台湾儒学的发展历程第51-53页
  四、现代新儒学第53-55页
  五、汉族移民对台湾儒学发展的影响第55-60页
第三章 教育学术与台湾儒学第60-105页
 第一节 明郑时期的教育体系与儒学第60-63页
  一、郑成功明郑时期的教育初创第60-61页
  二、明郑时期的教育建设第61-62页
  三、明郑儒学教育的效果第62-63页
 第二节 清领时期台湾的教育建设第63-75页
  一、清廷的教育方针第64-66页
  二、清廷的教育和考试制度第66-68页
  三、清朝时期台湾书院和社学建设第68-71页
  四、清朝时期台湾的文举人和文进士名录第71-72页
  五、从《台湾通史》中《乡贤》和《孝义》看儒学精神的体现第72-75页
 第三节 日本殖民下的台湾儒学传播第75-105页
  一、日本的殖民教育第76-78页
  二、在低谷时期的儒学存续第78-105页
第四章 宗教信仰、民俗文化与台湾儒学第105-131页
 第一节 宗教和民间信仰中的儒学观念第105-120页
  一、台湾宗教和民间信仰概况第105-115页
  二、以关圣帝君信仰为例看儒学观念在民间信仰中的传播第115-120页
 第二节 传统戏剧与儒学传播第120-127页
  一、台湾的传统戏剧概况第120-123页
  二、歌仔戏——起源于台湾的著名戏剧第123-125页
  三、传统戏剧的儒学传播功能第125-127页
 第三节 台湾祭孔第127-131页
第五章 台湾儒学的发展与转化第131-163页
 第一节 国民政府对儒家文化的大力推广第131-142页
  一、台湾教育行政的接收与重建第131-135页
  二、语言基础:国语教育第135-136页
  三、思想基础:民族精神教育第136-138页
  四、儒学教育的深化:中华文化复兴运动第138-142页
 第二节 儒学复兴的先声:《为中国文化敬告世界人士宣言》第142-156页
  一、《宣言》的背景和儒家立场第143-144页
  二、《宣言》展示的儒学根本义理第144-150页
  三、《宣言》揭示的儒学未来发展方向第150-156页
 第三节 台湾儒学在新时期的发展第156-163页
  一、台湾儒学在新时期的代表人物第156-159页
  二、新时期台湾儒学和自由主义的论战第159-160页
  三、台湾儒学面临的问题第160-163页
第六章 结语第163-172页
 第一节 台湾儒学的发展基础第163-165页
 第二节 台湾儒学的发展经验第165-167页
 第三节 台湾儒学的困境第167-169页
 第四节 本项研究的创新与不足第169-172页
参考文献第172-182页
致谢第182-183页
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果第183-184页

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