摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-11页 |
前言 | 第11-22页 |
一、 选题依据 | 第11-12页 |
(一) 独具特色的忻州“挠羊”摔跤 | 第11页 |
(二) 中国式摔跤运动文化研究的需要 | 第11-12页 |
(三) “挠羊”摔跤文化自身发展的需要 | 第12页 |
二、 研究目的、研究意义、创新点 | 第12-13页 |
(一) 研究目的 | 第12页 |
(二) 研究意义 | 第12-13页 |
(三) 创新点 | 第13页 |
三、 文献综述 | 第13-18页 |
(一) 国内山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态 | 第13-17页 |
(二) 国外山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态 | 第17-18页 |
四、 研究对象与研究方法 | 第18-19页 |
(一) 研究对象 | 第18页 |
(二) 研究方法 | 第18-19页 |
五、 相关概念的界定 | 第19-22页 |
(一) 忻州“挠羊”涵义 | 第19页 |
(二) 挠羊赛 | 第19-20页 |
(三) 挠羊赛的俗语称呼 | 第20-22页 |
第一章 从忻州“挠羊”的文化释义来追溯其历史成因 | 第22-26页 |
一、 忻州“挠羊”一词的文化释义 | 第22页 |
二、 “挠羊赛”与蒙古族搏克比赛的区别与联系 | 第22-23页 |
三、 摔跤挠羊的历史渊源 | 第23-26页 |
(一) 民间传说 | 第23-24页 |
(二) 有关史书的记载 | 第24-25页 |
(三) 少数民族交融的产物 | 第25-26页 |
第二章 忻州“挠羊”运动的起源与发展 | 第26-31页 |
一、 忻州“挠羊”运动的萌芽与形成 | 第26-27页 |
(一) 物质生产、生活条件与忻州“挠羊”运动 | 第26页 |
(二) 地理环境与忻州“挠羊”运动 | 第26页 |
(三) 忻州“挠羊”运动与军事密切相关 | 第26-27页 |
二、 忻州“挠羊”运动的繁荣发展历程 | 第27-31页 |
(一) 奴隶社会时期的“挠羊”运动 | 第27页 |
(二) 封建社会时期的“挠羊”运动 | 第27-29页 |
(三) 民国时期的“挠羊”运动 | 第29页 |
(四) 新中国成立后的“挠羊”运动 | 第29-31页 |
第三章 “挠羊”运动的文化内涵 | 第31-44页 |
一、 “挠羊”运动是一种典型的地域民俗文化 | 第31-32页 |
二、 “挠羊”运动是多民族交融的文化产物 | 第32-34页 |
三、 “挠羊”运动是一种原生态体育文化 | 第34-35页 |
四、 “挠羊”运动是一种非物质文化遗产 | 第35-36页 |
五、 “挠羊赛”规则及其文化特征 | 第36-39页 |
(一) 竞赛的群众性特征 | 第36-37页 |
(二) “挠羊赛”规则的竞技特征 | 第37-39页 |
(三) “挠羊赛”规则里判定胜负的特征 | 第39页 |
六、 提升和丰富摔跤体育文化的价值 | 第39-40页 |
七、 活跃丰富现代文化价值生活 | 第40页 |
八、 在全民健身中传承其文化价值 | 第40-42页 |
九、 将忻州“挠羊”摔跤文化价值在国际交流中发扬光大 | 第42-44页 |
第四章 忻州地区挠羊赛的现状调查及分析 | 第44-50页 |
一、 观念陈旧、“挠羊”运动理论尚有缺位 | 第46页 |
二、 市委明确提出“以跤乡文化为主体,建立体育风景线” | 第46-47页 |
三、 摔跤的群众基础变的单薄,参与性被动 | 第47页 |
四、 对外宣传力度欠缺,利用大众传播媒介比较单一 | 第47页 |
五、 人才培养体制应多元化 | 第47-48页 |
六、 忻州摔跤的传统优势下降 | 第48-50页 |
第五章 民族文化视角下的忻州“挠羊”运动发展对策 | 第50-55页 |
一、 加强“挠羊”摔跤带动理论研究 | 第50页 |
二、 利用旅游资源, 带动“挠羊”运动的发展 | 第50-51页 |
三、 利用宣传效应,来激发群众的体育参与积极性 | 第51-52页 |
四、 开发跤乡特色资源,打造跤乡之都城市品牌 | 第52-53页 |
五、 挠羊运动应与学校体育联动发展 | 第53-54页 |
六、 走国际和民间并行发展的道路 | 第54-55页 |
第六章 结论与建议 | 第55-57页 |
一、 结论 | 第55页 |
二、 建议 | 第55-57页 |
参考文献 | 第57-58页 |
附录A | 第58-59页 |
附录B | 第59-60页 |
附录C | 第60-61页 |
附录D | 第61-65页 |
在学期间的学术成果及获奖情况 | 第65-66页 |
后记 | 第66页 |