论福柯的修身理论
| 内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| ·福柯生平、主要思想及研究现状 | 第8-10页 |
| ·修身理论的提出背景 | 第10-16页 |
| ·当今社会背景 | 第10-15页 |
| ·人的自身局限性 | 第15-16页 |
| 第二章 修身理论涉及的几方面问题 | 第16-30页 |
| ·关心自己 | 第16-23页 |
| ·自由的问题 | 第16-17页 |
| ·自由与权力的问题 | 第17-19页 |
| ·关心自己的四个“不成熟”状态时期 | 第19-23页 |
| ·认识自己 | 第23-27页 |
| ·“斯芬克斯之谜”——我是谁 | 第23-24页 |
| ·权力的主体 | 第24-25页 |
| ·道德的主体 | 第25-26页 |
| ·肉身的主体 | 第26-27页 |
| ·关心自己和认识自己的关系 | 第27-30页 |
| ·柏拉图主义模式(回忆模式) | 第28页 |
| ·希腊化模式 | 第28页 |
| ·基督教模式(注释模式) | 第28-30页 |
| 第三章 修身实践 | 第30-43页 |
| ·主体自身 | 第30-38页 |
| ·修行 | 第32-35页 |
| ·医学养生法 | 第35-38页 |
| ·自我与他人 | 第38-43页 |
| ·积极影响 | 第39-41页 |
| ·消极影响 | 第41-43页 |
| 第四章 人要追求一种“哲学的精神气质” | 第43-48页 |
| ·哲学的思维方式 | 第43-44页 |
| ·“自我”之人非先秦儒家之“圣人” | 第44-45页 |
| ·先秦儒家“圣人”——政治的权威的看护者 | 第44-45页 |
| ·先秦儒家“圣人”——仁义道德的楷模 | 第45页 |
| ·诗意的生存艺术 | 第45-48页 |
| 结语 “带面具的哲学家”—福柯式的乌托邦 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
