| 中文摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 导论 | 第14-25页 |
| （一） 研究背景 | 第14-16页 |
| （二） 研究意义 | 第16-17页 |
| （三） 研究现状 | 第17-22页 |
| （四） 研究方法 | 第22-23页 |
| （五） 创新点及不足 | 第23-25页 |
| 一、 古代附魅动物权利观：人与动物关系的自然统一 | 第25-41页 |
| （一） 现实背景 | 第25-28页 |
| 1. 时代背景 | 第25-26页 |
| 2. 理论背景 | 第26-28页 |
| （二） 古代附魅动物权利观的基本形态 | 第28-34页 |
| 1. 远古时代：图腾崇拜和“万物有灵论” | 第28-29页 |
| 2. 古希腊、古罗马：自然主义自然观 | 第29-30页 |
| 3. 中世纪的神学主义自然观 | 第30-31页 |
| 4. 中国古代动物保护思想：儒、道、佛的“天人合一”思想 | 第31-34页 |
| （1）儒家“天人合一”思想 | 第32-33页 |
| （2）道家的生态伦理思想 | 第33-34页 |
| （3）佛教的“护生”理念 | 第34页 |
| （三） 古代附魅动物权利观之述评 | 第34-41页 |
| 1. 古代附魅动物权利观概述 | 第34-36页 |
| 2. 对古代附魅动物权利观的评析 | 第36-41页 |
| （1）古代附魅动物权利观的法律化 | 第37-38页 |
| （2）中西方古代附魅动物权利观之比较 | 第38-41页 |
| 二、 近代祛魅动物权利观：人与动物关系的绝然分裂 | 第41-51页 |
| （一） 现实背景 | 第41-42页 |
| 1. 时代背景 | 第41页 |
| 2. 理论背景 | 第41-42页 |
| （二） 近代祛魅动物权利观的基本形态 | 第42-46页 |
| 1. 文艺复兴时期的“人文主义”思想 | 第42-43页 |
| 2. 机械主义动物观 | 第43-44页 |
| 3. 启蒙运动的“人道主义”思想 | 第44-45页 |
| 4. 中国近代“西学东渐”思潮中的动物权利观 | 第45-46页 |
| （三） 近代祛魅动物权利观之述评 | 第46-51页 |
| 1. 祛魅动物权利观的概述 | 第46-48页 |
| 2. 评析近代祛魅动物权利观 | 第48-51页 |
| 三、 现当代返魅动物权利观：人与动物关系的和谐相处 | 第51-69页 |
| （一） 现实背景 | 第51-53页 |
| 1. 时代背景 | 第51-52页 |
| 2. 理论背景 | 第52-53页 |
| （二） 现当代返魅动物权利观的基本形态 | 第53-62页 |
| 1. 动物福利论 | 第53页 |
| 2. 动物权利论 | 第53-56页 |
| （1）功利主义的平等观 | 第54页 |
| （2）伦理共同体扩展的思想 | 第54-55页 |
| （3）动物解放论 | 第55-56页 |
| （4）生命主体论 | 第56页 |
| 3. 西方其他生态思想中的动物权利观 | 第56-58页 |
| （1）生物中心论 | 第56-57页 |
| （2）生态整体主义 | 第57-58页 |
| 4. 现当代中国学者的动物权利观 | 第58-62页 |
| （1）法律调整论 | 第58-59页 |
| （2）动物法律主体论 | 第59-60页 |
| （3）动物最高物格论 | 第60-61页 |
| （4）动物福利论 | 第61-62页 |
| （三） 现当代返魅动物权利观之述评 | 第62-69页 |
| 1. 返魅动物权利观概述 | 第62-64页 |
| 2. 对返魅动物权利观的评析 | 第64-69页 |
| 四、 对动物权利思想演进的反思 | 第69-92页 |
| （一） 动物权利思想的理论价值和实践意义 | 第69-75页 |
| 1. 动物权利思想的理论贡献 | 第69-72页 |
| （1）加快了自然科学与人文科学的结合 | 第69-70页 |
| （2）促进了“主、客一体化”研究范式的变革 | 第70-71页 |
| （3）推动了道德法律化的进程 | 第71-72页 |
| 2. 动物权利思想对实践的指导意义 | 第72-75页 |
| （1）有利于提升人类文明的程度 | 第72-73页 |
| （2）有助于推进动物法的发展 | 第73-74页 |
| （3）有利于实现人权的生态化转向 | 第74-75页 |
| （二） 动物权利法定化的困境 | 第75-81页 |
| 1. 动物权利法定化的理论困境 | 第75-78页 |
| （1）法律主体扩展到动物的法理障碍 | 第75-76页 |
| （2）动物权利挑战了权利与义务的平衡 | 第76-77页 |
| （3）动物权利违背了法律责任制度 | 第77-78页 |
| 2. 动物权利法定化的实践障碍 | 第78-81页 |
| （1）动物法律权利的范围难以确定 | 第78-79页 |
| （2）动物行使法律权利难以实现 | 第79-80页 |
| （3）人与动物权利冲突时难以平衡利益 | 第80-81页 |
| （三） 动物权利思想的演进对中国的启示 | 第81-92页 |
| 1. 我国动物保护的法律价值理念建构 | 第81-86页 |
| （1）我国动物保护的法律价值理念定位：天人和谐的法律价值观 | 第81-82页 |
| （2）天人和谐法律价值观的理论基础：“天人合一”思想和自然法思想 | 第82-83页 |
| （3）天人和谐价值观法律化的实践路径：“绿化”相关法律部门 | 第83-86页 |
| 2. 我国动物保护立法模式的选择 | 第86-92页 |
| （1）完善现有的动物保护法律法规 | 第87-88页 |
| （2）出台防止虐待动物法 | 第88-90页 |
| （3）制定动物福利法 | 第90-92页 |
| 结论 | 第92-94页 |
| 注释 | 第94-97页 |
| 参考文献 | 第97-102页 |
| 攻读硕士期间取得的科研成果 | 第102-103页 |
| 致谢 | 第103页 |
