朱谦之的哲学与哲学史研究
| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-16页 |
| 引言 | 第16-24页 |
| 一、问题的提出 | 第16页 |
| 二、研究现状 | 第16-22页 |
| 三、研究目的和方法 | 第22-24页 |
| 第一章 哲学思想的创建 | 第24-63页 |
| 第一节 本体与现象的二分:怀疑与虚无主义 | 第26-43页 |
| 一、虚无主义的思想来源 | 第26-28页 |
| 二、虚无主义的方法论 | 第28-33页 |
| 三、"体用二分"的虚无主义 | 第33-42页 |
| 四、价值及其缺失 | 第42-43页 |
| 第二节 "真理只是体用合一":信仰与唯情哲学 | 第43-63页 |
| 一、思想转变的背景及原因 | 第45-48页 |
| 二、"情就是真理"的唯情哲学 | 第48-56页 |
| 三、唯情哲学的理论价值:对儒家思想的发展 | 第56-63页 |
| 第二章 中国哲学史研究 | 第63-94页 |
| 第一节 老子哲学的研究 | 第67-75页 |
| 一、《老子校释》的价值 | 第68-71页 |
| 二、老子学三派研究及分章考证 | 第71-72页 |
| 三、对老子哲学思想的研究 | 第72-75页 |
| 第二节 庄子哲学的研究 | 第75-84页 |
| 一、注重方法论的揭示 | 第76-78页 |
| 二、庄子学三派研究法 | 第78-80页 |
| 三、贡献及评价 | 第80-84页 |
| 第三节 中国哲学通史的研究 | 第84-89页 |
| 第四节 独具特色的《中国哲学史史料学》 | 第89-94页 |
| 第三章 日本哲学史研究 | 第94-134页 |
| 第一节 开创中国的日本哲学史学科 | 第96-105页 |
| 一、开创性的日本哲学史研究概况 | 第96-98页 |
| 二、研究特点 | 第98-105页 |
| 第二节 中国儒学对日本朱子学的影响 | 第105-123页 |
| 一、总的观点 | 第105-108页 |
| 二、日本朱子学的起源与传播 | 第108-112页 |
| 三、关于大阪朱子学派与水户学派 | 第112-117页 |
| 四、朱舜水对日本思想的影响 | 第117-120页 |
| 五、朱熹影响日本朱子学总体概况 | 第120-123页 |
| 第三节 中国儒学对日本古学及阳明学的影响 | 第123-130页 |
| 一、总体研究特点 | 第123-125页 |
| 二、对日本古学派的影响 | 第125-128页 |
| 三、对日本阳明学派的影响 | 第128-130页 |
| 第四节 与井上哲次郎及永田广志的研究比较 | 第130-134页 |
| 一、与井上哲次郎"三书"的比较 | 第130-132页 |
| 二、与永田广志的著作比较 | 第132-134页 |
| 第四章 中国哲学对欧洲思想的影响 | 第134-144页 |
| 第一节 概况 | 第134-136页 |
| 第二节 中国哲学对欧洲思想的影响 | 第136-144页 |
| 一、关于影响的时间、对象及具体情况 | 第136-138页 |
| 二、中国哲学影响欧洲思想的前奏 | 第138-139页 |
| 三、中国哲学对法国、德国启蒙运动与革命的影响 | 第139-142页 |
| 四、评价 | 第142-144页 |
| 结语 | 第144-146页 |
| 参考文献 | 第146-151页 |
| 附一:研究综述 | 第151-159页 |
| 附二:科研成果目录及参加的学术活动 | 第159-160页 |
