临夏回族建筑特色
中文摘要 | 第1-5页 |
英文摘要 | 第5-10页 |
1 引言 | 第10-12页 |
·研究的意义及目的 | 第10页 |
·研究的背景及内容 | 第10-11页 |
·研究的范围 | 第11-12页 |
·地域范围 | 第11页 |
·建筑类型 | 第11-12页 |
2 伊斯兰建筑文化综述 | 第12-17页 |
·伊斯兰建筑概论 | 第12-14页 |
·伊斯兰建筑的起源及发展 | 第12页 |
·伊斯兰建筑的分类与分布 | 第12页 |
·伊斯兰建筑的文化特征 | 第12-14页 |
·伊斯兰建筑在中国的发展与演化 | 第14-17页 |
·孕育与形成 | 第14-15页 |
·本土化的发展道路 | 第15-17页 |
3 临夏回族建筑背景分析 | 第17-26页 |
·自然环境 | 第17页 |
·临夏的地理位置及条件 | 第17页 |
·临夏的气候特征 | 第17页 |
·临夏的社会历史人文环境 | 第17-26页 |
·临夏回族的形成及历史沿革 | 第17-18页 |
·临夏市城市建设史概述 | 第18-21页 |
·伊斯兰教的信仰 | 第21页 |
·临夏伊斯兰教派发展 | 第21-22页 |
·回族穆斯林的风俗习惯 | 第22-26页 |
4 临夏回族建筑类型及特色分析 | 第26-76页 |
·综述 | 第26页 |
·教派和门宦 | 第26-27页 |
·建筑类型之一——拱北 | 第27-47页 |
·拱北的定义 | 第27-28页 |
·几个重要的名词解释 | 第28页 |
·选址及朝向 | 第28页 |
·建筑平面布局 | 第28-30页 |
·张驰有度的空间构成 | 第30-31页 |
·特殊的交通流线布置 | 第31-32页 |
·结构形式 | 第32-33页 |
·室内空间 | 第33页 |
·与其它地区同类建筑的比较 | 第33-38页 |
·建筑实例 | 第38-47页 |
·建筑类型之二——清真寺 | 第47-56页 |
·综述 | 第47-48页 |
·选址及朝向 | 第48页 |
·清真寺的多功能性 | 第48-49页 |
·临夏清真寺的分类 | 第49-50页 |
·中式宫殿式清真寺 | 第50-52页 |
·与其它地区清真寺的比较 | 第52-55页 |
·建筑实例 | 第55-56页 |
·建筑类型之三——传统民居 | 第56-69页 |
·回族社区的形成 | 第56-57页 |
·临夏回族穆斯林经济生活模式 | 第57页 |
·回族民居院落类型 | 第57-58页 |
·住宅平面布局 | 第58-59页 |
·功能组织及宗教生活习俗 | 第59-60页 |
·水的使用与沐浴 | 第60-61页 |
·建筑细部特色 | 第61-63页 |
·甘肃省内各地回族传统民居比较 | 第63-64页 |
·建筑实例 | 第64-69页 |
·临夏回族建筑特色分析 | 第69-76页 |
·院落组合形式 | 第69-70页 |
·空间构成模式 | 第70-72页 |
·相同的建筑重点装饰部位 | 第72页 |
·建筑细部特色 | 第72-73页 |
·临夏回族建筑的文化特征 | 第73-74页 |
·民族性格及心理因素对建筑的影响 | 第74-75页 |
·汉族儒家文化在回族建筑中的表现 | 第75-76页 |
5 建筑装饰装修 | 第76-104页 |
·建筑装饰综述 | 第76页 |
·砖雕 | 第76-99页 |
·砖雕艺术的形成及流派 | 第76-78页 |
·砖雕的制作工艺 | 第78-82页 |
·砖雕的装饰部位 | 第82-94页 |
·砖雕的雕刻技法 | 第94-95页 |
·砖雕的传统纹饰 | 第95-97页 |
·装饰的禁忌程度 | 第97-99页 |
·木雕 | 第99-102页 |
·木雕的重点装饰部位 | 第99-101页 |
·雕刻内容和题材 | 第101页 |
·雕刻技法 | 第101-102页 |
·彩绘 | 第102-104页 |
6 临夏回族建筑文化传承与更新 | 第104-112页 |
·文化内涵对传承与更新的决定性作用 | 第104页 |
·临夏回族各类型建筑的延续与传承 | 第104-105页 |
·建筑空间构成的延续 | 第104-105页 |
·生活习惯与建筑功能的延续 | 第105页 |
·民族性格与建筑装饰风格的延续 | 第105页 |
·对临夏回族建筑更新的思考 | 第105-110页 |
·各类型建筑更新的不同方面 | 第105-107页 |
·建筑更新的原因分析 | 第107-110页 |
·结语 | 第110-112页 |
附图 | 第112-114页 |
致谢 | 第114-116页 |
参考文献 | 第116-118页 |
附录 作者在攻读硕士学位期间发表的论文目录 | 第118页 |