| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-7页 |
| 引言 | 第7-10页 |
| （一） 选题缘起 | 第7页 |
| （二） 研究综述 | 第7-9页 |
| （三） 研究思路及方法 | 第9-10页 |
| 一、 魏晋僧人对《庄子》接受的认同基础 | 第10-18页 |
| （一） 佛教初传及其对中国本土文化的攀附 | 第10-14页 |
| 1. 黄老与浮屠并举 | 第10-11页 |
| 2. 佛教早期的神仙方士道术化及其对道教的比附 | 第11-12页 |
| 3. 佛教早期译经中的老庄特色 | 第12-14页 |
| （二） 魏晋玄学的兴起及《庄子》思想的勃兴 | 第14-18页 |
| 1. 正始年间玄学的兴起 | 第14-15页 |
| 2. 竹林、元康玄学对《庄子》的推崇 | 第15-16页 |
| 3. 东晋名僧与名士的交会——“玄谈沙龙” | 第16-18页 |
| 二、 魏晋僧人对《庄子》接受的哲学意蕴 | 第18-28页 |
| （一） 本体论向度的接受 | 第18-23页 |
| 1. 魏晋僧人对《庄子》“气”论的认同与扬弃 | 第19-20页 |
| 2. 魏晋僧人对《庄子》“道”论的攀附与会通 | 第20-21页 |
| 3. 魏晋僧人对《庄子》“无”论的吸收与转化 | 第21-23页 |
| （二） 认识论向度的接受 | 第23-28页 |
| 1. 魏晋时期佛教的直觉思维与《庄子》的理性直觉 | 第23-25页 |
| 2. 魏晋时期佛教语言观与《庄子》的语言观 | 第25-26页 |
| 3. 魏晋时期佛教般若与涅槃思想中的《庄子》痕迹 | 第26-28页 |
| 三、 魏晋僧人对《庄子》接受的意义及影响 | 第28-32页 |
| （一） 魏晋僧人对《庄子》的接受对佛教发展的意义及影响 | 第28-30页 |
| （二） 魏晋僧人对《庄子》的接受对庄学发展的意义及影响 | 第30-32页 |
| 结语 | 第32-33页 |
| 参考文献 | 第33-35页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第35-36页 |
| 致谢 | 第36页 |