| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-16页 |
| 导言 | 第16-29页 |
| 第一章 博尔赫斯文学思想的形成与发展 | 第29-85页 |
| 一、童年的阅读与“作家梦的缔造”（1899——1914） | 第29-36页 |
| 二、求学与交游，在欧美现代哲学与文学思潮的熏陶下正式走向文学之路（1914——1921） | 第36-43页 |
| 三、阿根廷极端主义文学运动的旗手，理论建树和诗歌创作（1921——1930） | 第43-68页 |
| 四、散文随笔和小说创作的丰收（1931——1960） | 第68-79页 |
| 五、享誉世界的文学大师“博尔赫斯”（1961——1986） | 第79-85页 |
| 第二章 博尔赫斯文学思想的哲学基础与宗教渊源 | 第85-108页 |
| 一、哲学基础 | 第85-91页 |
| （一） 博尔赫斯与希腊哲学 | 第86-88页 |
| （二） 博尔赫斯与贝克莱、休谟的经验论 | 第88-90页 |
| （三） 博尔赫斯与叔本华、尼采的唯意志论 | 第90-91页 |
| 二、宗教渊源 | 第91-108页 |
| （一） 博尔赫斯与诺斯替教 | 第91-95页 |
| （二） 博尔赫斯与希伯来神秘哲学 | 第95-100页 |
| （三） 博尔赫斯与伊斯兰教的苏菲派 | 第100-103页 |
| （四） 博尔赫斯与佛教 | 第103-105页 |
| （五） 博尔赫斯与道家等中国的神秘文化 | 第105-108页 |
| 第三章 博尔赫斯文学思想的出发点：“世界是一个谜” | 第108-123页 |
| 一、认识现实生活是“一切审美判断的基础” | 第108-110页 |
| 二、宇宙是“通天塔图书馆” | 第110-112页 |
| 三、世界是“特隆”迷宫 | 第112-113页 |
| 四、“我是谁？”：对身体及其它问题的追问 | 第113-123页 |
| （一） 身体和时间 | 第117-118页 |
| （二） 身份和时间 | 第118-123页 |
| 第四章 “作家”认识的深化 | 第123-142页 |
| 一、诗人是“创造者” | 第123-125页 |
| 二、作家是“不断做梦的人” | 第125-136页 |
| 三、作家与白日梦：从弗洛伊德到博尔赫斯 | 第136-142页 |
| 第五章 文学观念的革新 | 第142-175页 |
| 一、文学是“严肃的游戏” | 第142-167页 |
| （一） 文学是模仿的游戏 | 第143-147页 |
| （二） 文学是幻想的游戏 | 第147-149页 |
| （三） 博尔赫斯笔下的哲学游戏 | 第149-167页 |
| 1、迷宫游戏 | 第149-156页 |
| 2、时间游戏 | 第156-165页 |
| 3、“自我”的游戏 | 第165-167页 |
| 二、文学是“有引导的梦” | 第167-175页 |
| （一） 思维方式上：“用心做梦”，强调形象思维 | 第169-171页 |
| （二） “岛屿似的”创作形式。反对作家干预作品，要求作家忠实于梦和想象，让“主题寻找作者” | 第171-175页 |
| 第六章 书与作品观念的新解 | 第175-186页 |
| 一、书是“记忆和形象的延伸” | 第175-177页 |
| 二、作品是“虚构的百科全书” | 第177-179页 |
| 三、作品是宇宙世界、人生的象喻 | 第179-183页 |
| 四、审美理想：宇宙的不朽和永恒 | 第183-186页 |
| 第七章 文学文体的丰富与创造 | 第186-196页 |
| 一、简洁的语言风格 | 第186-189页 |
| 二、融现实和虚构于一体的文体风格 | 第189-193页 |
| 三、文类文体的创造和发展 | 第193-196页 |
| 第八章 文学叙事理论和实践 | 第196-211页 |
| 一、文本互涉：博尔赫斯文学叙事的基点 | 第197-201页 |
| 二、消解叙事：博尔赫斯文学叙事的特质 | 第201-207页 |
| 三、回归柏拉图：博尔赫斯文学叙事的价值取向 | 第207-211页 |
| 第九章 博尔赫斯文学思想的影响 | 第211-223页 |
| 一、博尔赫斯文学思想对西方后现代主义的影响 | 第211-216页 |
| 二、博尔赫斯文学思想对我国作家的影响 | 第216-223页 |
| 结语 | 第223-227页 |
| 附录 | 第227-235页 |
| 主要参考文献 | 第235-255页 |
| 后记 | 第255-259页 |
| 攻读学位期间发表的学术论著 | 第259-260页 |
