苗族古歌的枫树原型研究
摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-11页 |
第1章 绪论 | 第11-19页 |
·民族文化的重述与古歌文本的再现 | 第11-12页 |
·苗族古歌及国内外研究现况 | 第12-14页 |
·原型批评理论及国内外研究现况 | 第14-16页 |
·原型批评理论用于古歌文本分析的契合点 | 第16-19页 |
·有利于古歌的文学性研究 | 第16-17页 |
·有利于古歌与人类的深层心理联结 | 第17-19页 |
第2章 古歌文本与枫树意象 | 第19-35页 |
·苗族古歌的文本特征 | 第19-27页 |
·作为神话文本——神话思维的非理性 | 第19-23页 |
·作为历史文本——历史观念的非线性 | 第23-26页 |
·文本"远古"环境的还原 | 第26-27页 |
·枫树在文本中的神话形象和功能意义 | 第27-35页 |
·枫香树种 | 第28-30页 |
·枫木中柱 | 第30-35页 |
第3章 枫树意象的原型分析 | 第35-51页 |
·苗族古歌中的枫树意象 | 第35-39页 |
·"母亲树"原型的双重含义:祖先崇拜与女神崇拜 | 第35-37页 |
·作为原始意象的枫树 | 第37-39页 |
·枫树崇拜 | 第39-43页 |
·树木崇拜 | 第39-40页 |
·苗族民俗中的枫木崇拜 | 第40-43页 |
·枫树的几种原型模式 | 第43-51页 |
·寓意群体的个体 | 第43-45页 |
·生命的神圣与历练 | 第45-47页 |
·生命的悖论与轮回 | 第47-51页 |
第4章 枫树原型的渗透和发展 | 第51-59页 |
·从枫树妈妈到蝴蝶妈妈 | 第52-53页 |
·蝴蝶意象与灵魂、自由和重生 | 第53-55页 |
·枫树原型与苗族民俗 | 第55-59页 |
第5章 结论 | 第59-62页 |
参考文献 | 第62-66页 |
致谢 | 第66-67页 |
攻读硕士学位期间发表的论文 | 第67-68页 |