朱熹《诗经》诠释思想研究
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-9页 |
| 第一章 "唯文本本意是求"的《诗经》诠释原则 | 第9-28页 |
| 第一节 疑序废序 | 第9-15页 |
| 一、"小序无意义" | 第11-13页 |
| 二、"小序之出于汉儒所作" | 第13-15页 |
| 第二节 "唯文本本意是求" | 第15-21页 |
| 一、驳"美刺"说 | 第16-18页 |
| 二、驳以史解诗说 | 第18-19页 |
| 三、驳"随文解义"说 | 第19-21页 |
| 第三节 诗经六义之说 | 第21-28页 |
| 一、赋、比、兴是诗歌的艺术表现手法 | 第22-25页 |
| 二、风、雅、颂是诗歌的三种艺术形式 | 第25-28页 |
| 第二章 "感物道情"的《诗经》诠释理论特色 | 第28-53页 |
| 第一节 "感物道情"的理论根源——文与道 | 第30-37页 |
| 一、"文道"说的由来与发展 | 第30-33页 |
| 二、朱熹对文道观的新见解 | 第33-37页 |
| 第二节 "感物道情"与"存天理" | 第37-47页 |
| 一、"存天理"《诗经》诠释思想的主基调 | 第38-42页 |
| 二、"感物道情"《诗经》诠释的突破口与闪光点 | 第42-47页 |
| 第三节 感物道情与淫诗说 | 第47-53页 |
| 第三章 "讽诵涵泳"的《诗经》赏析方式 | 第53-65页 |
| 第一节 朱熹的"讽诵涵泳"理论的特点及过程 | 第54-59页 |
| 第二节 "讽诵涵泳"与浃洽体验 | 第59-65页 |
| 结语 | 第65-69页 |
| 参考文献 | 第69-72页 |
| 致谢 | 第72-73页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第73-74页 |
