临潭县侯家寺周边藏汉杂居区民众宗教信仰调查研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| 第一节 选题缘由、研究意义 | 第9-11页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、研究意义 | 第10-11页 |
| 第二节 研究综述 | 第11-15页 |
| 一、现代化进程中有关藏区宗教信仰方面的研究 | 第11-12页 |
| 二、洮州藏汉杂居地区宗教信仰方面的相关研究 | 第12-15页 |
| 第三节 相关理论、研究方法、研究重点及难点 | 第15-20页 |
| 一、相关理论 | 第15-18页 |
| 二、研究方法 | 第18页 |
| 三、研究重点及难点 | 第18-20页 |
| 第一章 田野点概况 | 第20-32页 |
| 第一节 侯家寺 | 第21-28页 |
| 一、寺院位置及名称由来 | 第21-24页 |
| 二、寺院发展概略、信教群众分布及活佛传承体系 | 第24-28页 |
| 第二节 侯家寺周边地区自然地理及民族分布状况 | 第28-32页 |
| 一、自然地理 | 第28-30页 |
| 二、民族分布 | 第30-32页 |
| 第二章 宗教信仰的空间与格局 | 第32-60页 |
| 第一节 藏传佛教信仰 | 第32-50页 |
| 一、私密的信仰空间—家庭 | 第33-38页 |
| 二、集体信仰空间—村落 | 第38-46页 |
| 三、公共空间内的信仰—寺院 | 第46-50页 |
| 第二节 龙神信仰 | 第50-60页 |
| 一、龙神信仰缘起 | 第50-52页 |
| 二、龙神信仰仪式实践 | 第52-58页 |
| 三、龙神祭祀组织——青苗会 | 第58-60页 |
| 第三章 互动与变迁 | 第60-77页 |
| 第一节 互动中的藏汉族际边界与认同 | 第60-67页 |
| 一、杂居模式下互动中的族际边界 | 第60-62页 |
| 二、认同：以“李文忠佛爷”参加端午游神为个案 | 第62-67页 |
| 第二节 寺院与民众宗教信仰的变迁 | 第67-72页 |
| 一、侯家寺的变迁 | 第67-69页 |
| 二、民众信仰观念的变迁 | 第69-71页 |
| 三、民众信仰行为的变迁 | 第71-72页 |
| 第三节 变迁动因分析 | 第72-77页 |
| 一、宗教信仰自由政策的贯彻落实 | 第72-73页 |
| 二、农村“空心化”与人口老龄化 | 第73-74页 |
| 三、市场经济的发展与现代知识的获得 | 第74-77页 |
| 结语 | 第77-79页 |
| 参考文献 | 第79-86页 |
| 一、历史文献及地方志 | 第79页 |
| 二、专著 | 第79-81页 |
| 三、期刊论文 | 第81-85页 |
| 四、学位论文 | 第85-86页 |
| 在学期间科研成果 | 第86-87页 |
| 致谢 | 第87页 |
