《性理群书句解》思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 前言 | 第7-8页 |
| 第一章 熊节、熊刚大与《性理群书句解》 | 第8-10页 |
| 第二章 理学开山周敦颐 | 第10-20页 |
| 第一节《太极图说》的宇宙论 | 第10-11页 |
| 第二节《通书》的“诚”观念 | 第11-20页 |
| 一、诚之宇宙论、本体论 | 第12-13页 |
| 二、诚之圣贤境界论 | 第13-15页 |
| 三、诚之体用论 | 第15页 |
| 四、诚之动静论 | 第15-17页 |
| 五、诚之道德教化论 | 第17-19页 |
| 六、小结 | 第19-20页 |
| 第三章 邵雍的历史哲学与易学 | 第20-27页 |
| 第一节 太极本体论 | 第20页 |
| 第二节 朴素的自然宇宙观 | 第20-21页 |
| 第三节 历史哲学观与圣贤君主教化论 | 第21-23页 |
| 第四节 推崇孔子之道 | 第23页 |
| 第五节 强调用心 | 第23-24页 |
| 第六节 圣贤的道德修养论和死生义利观 | 第24-25页 |
| 第七节 邵雍的先天象数学反映的宇宙生成论 | 第25-26页 |
| 第八节 邵雍的诗歌反映的境界之乐 | 第26-27页 |
| 第四章 张载气学思想论 | 第27-37页 |
| 第一节 《西铭》的天道观和《东铭》的心性论 | 第27-28页 |
| 第二节 太虚与太和 | 第28页 |
| 第三节 由太和之气和太虚之性衍生的自然观 | 第28-29页 |
| 第四节 由阴阳二气衍生的“鬼神”概念 | 第29-30页 |
| 第五节 天地之性与气质之性 | 第30-31页 |
| 第六节 天人之道的感应观 | 第31页 |
| 第七节 天道圣人的神化作用 | 第31-32页 |
| 第八节 心性修养工夫论 | 第32-34页 |
| 第九节 批判佛老 | 第34页 |
| 第十节 圣贤境界与为政教化论 | 第34-36页 |
| 第十一节 小结 | 第36-37页 |
| 第五章 二程先生 | 第37-38页 |
| 第六章 朱子思想阐述 | 第38-46页 |
| 第一节 道统观 | 第38-41页 |
| 第二节 以敬为方，养心为本的儒学教育思想 | 第41-42页 |
| 第三节 为政教化论 | 第42-43页 |
| 第四节 心性修养论 | 第43页 |
| 第五节 易学思想 | 第43-44页 |
| 第六节 朱陆之辩 | 第44-46页 |
| 第七章 司马光与其他朱子门人 | 第46-47页 |
| 第八章 结语：熊节的“性理学” | 第47-48页 |
| 附录 | 第48-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第59页 |
