先秦设计美学思想研究
| 中文摘要 | 第9-11页 |
| ABSTRACT | 第11-13页 |
| 引言 | 第14-21页 |
| 一、“设计”(DESIGN)的概念 | 第14-17页 |
| 二、西方设计美学的产生与发展历程 | 第17-19页 |
| 三、先秦设计美学思想的研究对象 | 第19-21页 |
| 第一章 先秦设计美学思想产生的历史背景 | 第21-42页 |
| 第一节 先秦艺术设计 | 第21-26页 |
| 一、青铜器设计 | 第21-22页 |
| 二、玉器设计 | 第22-23页 |
| 三、服饰设计 | 第23-25页 |
| 四、建筑设计 | 第25页 |
| 五、车器设计 | 第25-26页 |
| 第二节 先秦手工业与商业 | 第26-31页 |
| 一、“工商食官”的裂变 | 第27-29页 |
| 二、“重本抑末”的提出 | 第29-31页 |
| 第三节 先秦礼乐文化 | 第31-33页 |
| 一、先秦礼乐文化的发展历程 | 第31-33页 |
| 二、先秦礼乐文化与设计美学 | 第33页 |
| 第四节 先秦哲学思潮 | 第33-42页 |
| 一、先秦礼乐文化与先秦哲学 | 第33-37页 |
| 二、先秦哲学与设计美学 | 第37-42页 |
| 第二章 道与器——先秦设计美学本体论 | 第42-68页 |
| 第一节 道、器释义 | 第42-46页 |
| 一、释“道” | 第42-45页 |
| 二、释“器” | 第45-46页 |
| 第二节 道器一体 | 第46-52页 |
| 一、器原于道 | 第47-48页 |
| 二、道显于器 | 第48-52页 |
| 第三节 成器之道 | 第52-62页 |
| 一、“天时、地气”的生态观 | 第52-53页 |
| 二、审曲面势的材质观 | 第53-56页 |
| 三、尊卑有序的等级观 | 第56-61页 |
| 四、修身比德的德行观 | 第61-62页 |
| 第四节 与道合一——道器论的审美境界 | 第62-68页 |
| 一、天人之和 | 第63-65页 |
| 二、人伦之和 | 第65-68页 |
| 第三章 器与用——先秦设计美学功能论 | 第68-91页 |
| 第一节 器用释义 | 第68-74页 |
| 一、释“用” | 第68-69页 |
| 二、器以致用 | 第69-70页 |
| 三、“器用”分类 | 第70-74页 |
| 第二节 “器用”观分殊 | 第74-86页 |
| 一、有用之用 | 第74-78页 |
| 二、无用之用 | 第78-86页 |
| 第三节 “器用”论的设计美学原则 | 第86-91页 |
| 一、以人为本 | 第86-88页 |
| 二、物尽其用 | 第88-91页 |
| 第四章 文与质——先秦设计美学形式论 | 第91-113页 |
| 第一节 文、质释义 | 第91-95页 |
| 一、释“文” | 第91-93页 |
| 二、释“质” | 第93-95页 |
| 第二节 文质之争 | 第95-101页 |
| 一、文质统一 | 第95-97页 |
| 二、重质轻文 | 第97-101页 |
| 第三节 文质论的设计美学意义 | 第101-113页 |
| 一、文质统一——形式与功能的统一 | 第101-106页 |
| 二、重质轻文——崇尚素朴、追求自然的审美风格 | 第106-113页 |
| 第五章 象与意——先秦设计美学思维论 | 第113-131页 |
| 第一节 释“象” | 第113-116页 |
| 一、“象”的哲学内涵 | 第113-115页 |
| 二、“象”的设计意味 | 第115-116页 |
| 第二节 设计构思——观象制器 | 第116-124页 |
| 一、观物取象 | 第116-120页 |
| 二、制器尚象 | 第120-124页 |
| 第三节 设计传达——立象以尽意 | 第124-131页 |
| 一、“立象以尽意”——象征思维 | 第124-127页 |
| 二、象征思维在设计传达中的体现 | 第127-131页 |
| 结语：先秦设计美学思想的现代意义 | 第131-137页 |
| 参考文献 | 第137-143页 |
| 图版目录 | 第143-144页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第144-145页 |
| 后记 | 第145页 |
