信徒“传”教身份“二重性”的调适--以哈尔滨南岗区某基督新教堂为例
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-21页 |
| 1.1 研究背景与研究意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 问题的提出 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究的目的与意义 | 第11-12页 |
| 1.2 研究的文献基础 | 第12-18页 |
| 1.2.1 宗教的过程性与宗教性 | 第12-13页 |
| 1.2.2 身份“二重性”理论 | 第13-15页 |
| 1.2.3 国内外关于传教问题的研究 | 第15-17页 |
| 1.2.4 概念界定:“传”教和身份“二重性” | 第17-18页 |
| 1.3 研究设计与方法 | 第18-21页 |
| 1.3.1 资料搜集与样本构成 | 第18-19页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第19-21页 |
| 第2章 信徒“传”教身份的过程性建构 | 第21-29页 |
| 2.1 “传”教者潜在的可传对象 | 第21-23页 |
| 2.2 群体性吸引 | 第23-25页 |
| 2.2.1 共识:“神迹”与“神秘体验” | 第23-25页 |
| 2.2.2 定位:团契活动中的身份 | 第25页 |
| 2.3 个体宗教性的激活 | 第25-27页 |
| 2.3.1 引导:传“福音者” | 第26页 |
| 2.3.2 内化:基督教教义 | 第26-27页 |
| 2.4 身份“二重性”与“传”教的启动 | 第27-29页 |
| 第3章 群体场域“传”教与身份确证 | 第29-39页 |
| 3.1 教堂主日崇拜活动:群体“规训” | 第29-34页 |
| 3.1.1 话语方式的“规训” | 第30-32页 |
| 3.1.2 “传”教方式的“规训” | 第32-33页 |
| 3.1.3 “交通”方式的“规训” | 第33-34页 |
| 3.2 初信栽培会与集体“欢腾” | 第34-36页 |
| 3.3 团契活动与群体共识 | 第36-37页 |
| 3.4 家庭教会与群体支持 | 第37-39页 |
| 第4章 个体场域“传”教与“个体性”突显 | 第39-45页 |
| 4.1 “群体性”弱化 | 第39-41页 |
| 4.2 “传”教精英的示范 | 第41-43页 |
| 4.3 个体宗教性觉醒 | 第43-45页 |
| 第5章 “传”教身份的反思性调适 | 第45-50页 |
| 5.1 “软弱”的合理化 | 第45-46页 |
| 5.2 “顺服”的美化 | 第46-47页 |
| 5.3 个体性与群体性的调和 | 第47-50页 |
| 结论与讨论 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 附录一 访谈记录编码表 | 第58-59页 |
| 附录二 基督徒访谈提纲 | 第59页 |
