| 摘要 | 第4-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 前言 | 第12-21页 |
| 一、缘起 | 第12页 |
| 二、先行研究 | 第12-15页 |
| 三、实学：匡正时弊的外在表现 | 第15-19页 |
| 四、研究范式 | 第19-21页 |
| 第一章 从“通经致用”到“中体西用”：与时俱进的实学表现 | 第21-57页 |
| 第一节 国势衰落与张之洞的学术成长 | 第21-29页 |
| 一、童年奠定理学基础 | 第21-23页 |
| 二、“慨然有经世志” | 第23-24页 |
| 三、儒学立场兼采汉宋 | 第24-25页 |
| 四、闲散京官与实学学政 | 第25-29页 |
| 第二节 通经致用：前期实学的主要表现 | 第29-38页 |
| 一、治理山西：“儒术经常之规”作用有限 | 第30-33页 |
| 二、政教岭南：中法战争、洋务端绪与广雅书院 | 第33-35页 |
| 三、承乏两湖：规模最大、系统最完善的洋务建设 | 第35-38页 |
| 第三节 中体西用：后期实学的现代调适 | 第38-54页 |
| 一、“极有用”：对西方工艺的早期认识 | 第38-40页 |
| 二、由西艺而西政 | 第40-44页 |
| 三、湖北新学堂建设与癸卯学制 | 第44-46页 |
| 四、从改科举到废科举 | 第46-48页 |
| 五、意图“留存中师”的存古学堂 | 第48-50页 |
| 六、弱国外交的个人折冲 | 第50-51页 |
| 七、阻挠还是推动立宪？ | 第51-54页 |
| 小结：暨对张之洞使用“实学”语境之梳理 | 第54-57页 |
| 第二章 读书期于明理，明理归于致用：以经世致用为指向的实学体系 | 第57-95页 |
| 第一节 张之洞学术体系基本框架 | 第57-72页 |
| 一、中学渊源于圣学 | 第57-59页 |
| 二、圣学的实践性 | 第59-64页 |
| 三、中学的现实形态：圣学与经学、儒学、子学 | 第64-68页 |
| 四、西学在张之洞学术体系中的位置 | 第68-72页 |
| 第二节“积虚成弱”与“积奋成强”：中西现实反差的原因 | 第72-80页 |
| 一、西方何以强盛 | 第72-74页 |
| 二、中华何以衰落 | 第74-77页 |
| 三、迂儒、俗吏与谈士的阻挠 | 第77-80页 |
| 第三节 以“中体西用”求“经世致用”的实学设计 | 第80-91页 |
| 一、中国之经书即是中国之宗教 | 第81-82页 |
| 二、理学“宗旨归于躬行实践” | 第82-83页 |
| 三、减损繁文缛节 | 第83-86页 |
| 四、“好学深思，心知其意”之会通 | 第86-88页 |
| 五、实践与真知 | 第88-91页 |
| 小结：兼论张之洞实学中“圣学精神”与“经世致用”的关系 | 第91-95页 |
| 第三章 应对“书生空言”之讥：个人实学实践 | 第95-158页 |
| 第一节 天道观 | 第95-111页 |
| 一、“人事既修，天心自格” | 第97-100页 |
| 二、“志定力坚，自有功效可睹” | 第100-102页 |
| 三、“天道已板板，人事仍熙熙” | 第102-107页 |
| 四、“天自牖之，人自塞之” | 第107-111页 |
| 第二节 义利观 | 第111-130页 |
| 一、“私利不可讲，公利却不可不讲” | 第112-119页 |
| 二、“官为商倡”与“官督商办” | 第119-123页 |
| 三、“财政一事，全国命脉所关” | 第123-127页 |
| 四、“办大事不得惜费” | 第127-130页 |
| 第三节 天下观 | 第130-155页 |
| 一、“推己及人”的渐趋扩散性 | 第132-139页 |
| 二、“彼虽岛夷，亦有政论公体” | 第139-147页 |
| 三、“守此不易之谓经，随时转移之谓权” | 第147-155页 |
| 小结：兼论中国传统之“循吏”与“名臣”之关系 | 第155-158页 |
| 第四章 实事求是：“万物皆备于我”的洒落气象 | 第158-231页 |
| 第一节 实事：综合考察精神、物质和理论学说 | 第158-181页 |
| 一、理学规范精神世界 | 第158-164页 |
| 二、汉学应对物质世界 | 第164-167页 |
| 三、兼采各家诸长 | 第167-181页 |
| 第二节 实践：“求是”的核心 | 第181-204页 |
| 一、“类族”而“辨物”的认识方法 | 第181-188页 |
| 二、史学经世的实践内涵 | 第188-197页 |
| 三、名实相符的理想状态 | 第197-204页 |
| 第三节 自主：对现实世界的超越追求 | 第204-229页 |
| 一、“独立不惧”的表现 | 第205-212页 |
| 二、以“求是”而“自主” | 第212-223页 |
| 三、“一樽明月坐西楼”的境界 | 第223-229页 |
| 小结 | 第229-231页 |
| 第五章 结论 | 第231-238页 |
| 一、评价 | 第231-233页 |
| 二、启示 | 第233-235页 |
| 三、局限性 | 第235-238页 |
| 参考文献 | 第238-243页 |
| 后记 | 第243-244页 |
