| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导言 | 第12-32页 |
| 一 选题缘起 | 第12-14页 |
| 二 概念界说 | 第14-17页 |
| 三 学术史回顾 | 第17-26页 |
| 四 研究思路与方法 | 第26-30页 |
| 五 资料说明 | 第30-32页 |
| 第一章 家庭医护活动的社会文化背景 | 第32-51页 |
| 第一节 家庭医护活动的礼仪传统及其在宋明时期的发展 | 第32-42页 |
| (一) 先秦至汉唐时期的医护礼仪述略 | 第33-35页 |
| (二) 宋明时期家庭医护礼仪的生活化与严格化 | 第35-41页 |
| (三) 医护礼仪在生活中的局限性 | 第41-42页 |
| 第二节 家庭医护活动的医疗社会史背景 | 第42-50页 |
| (一) 宋明时期医药知识的普及化趋势 | 第43-44页 |
| (二) 医疗市场乱象丛生 | 第44-48页 |
| (三) 医疗资源相对不足且分布不平衡 | 第48-50页 |
| 第三节 小结 | 第50-51页 |
| 第二章 疾病救治的多元图景 | 第51-111页 |
| 第一节 求医问药 | 第51-68页 |
| 第二节 求助于超自然力量 | 第68-81页 |
| 第三节 家庭自主救疗 | 第81-89页 |
| 第四节 割股疗亲 | 第89-101页 |
| 第五节 其他方式 | 第101-111页 |
| 第三章 疾病护理的观念与实践 | 第111-156页 |
| 第一节 日常生活护理 | 第111-121页 |
| 第二节 医药护理 | 第121-136页 |
| 第三节 精神护理 | 第136-141页 |
| 第四节 士大夫患病后的自我护理 | 第141-153页 |
| 第五节 小结 | 第153-156页 |
| 第四章 医学变迁与士大夫家庭的医护活动——以晚明官员黄承昊的家庭为例 | 第156-182页 |
| 第一节 黄承昊的家世与《折肱漫录》 | 第157-165页 |
| 第二节 本草书和方书在黄氏家庭医护活动中的作用与意义 | 第165-172页 |
| 第三节 黄氏家庭成员对寒凉、温补的实践与检讨 | 第172-182页 |
| 第五章 士大夫家庭医护活动中的性别与权力 | 第182-211页 |
| 第一节 医护活动中的女性 | 第182-192页 |
| (一) 医护实施者 | 第182-188页 |
| (二) 医护接受者 | 第188-192页 |
| 第二节 男性医护活动的演变 | 第192-203页 |
| (一) 日常医护对象的扩大 | 第193-195页 |
| (二) 医护活动的长期化与日常化 | 第195-198页 |
| (三) 明代中后期礼佛与养生在男性家庭医护活动中的盛行 | 第198-203页 |
| 第三节 男女医护形象的异同及其社会文化意涵 | 第203-211页 |
| (一) 孝子与孝妇共通的医护形象 | 第203-206页 |
| (二) 专属孝子的医护形象 | 第206-207页 |
| (三) 专属孝妇的医护形象 | 第207-211页 |
| 结语 | 第211-218页 |
| 附录 | 第218-225页 |
| 参考文献 | 第225-239页 |
| 致谢 | 第239-240页 |
| 简历 | 第240页 |
| 在学期间发表的学术论文和研究成果 | 第240页 |
