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中国美学中“生活性”审美特征向当代“生活美学”的演绎

中文摘要第1-10页
ABSTRACT第10-12页
前言:当代“生活美学”之貌及其传统文化之根第12-14页
第一章 “生活性”审美的传统基调和现代性演绎第14-34页
 第一节 “生活性”是中国美学理念的基调第14-24页
  一、人是目的:传统美学“生活性”审美特征的基本体现第14-18页
   1、儒家文化对“人格美”的道德熏陶第15-16页
   2、道家哲学对“人”的“自我”的鼓励第16-17页
   3、佛教对“人”之“心”的普渡第17-18页
  二、源于生活:“生活性”审美特质在传统艺术门类中的体现第18-22页
   1、诗歌艺术中的“生活性”审美特征第18-19页
   2、传统音乐艺术第19-20页
   3、传统书画艺术中活泼泼的生活气息第20-22页
  三、高于生活:理念的超越与精深的超越性第22-24页
 第二节 审美“生活性”的由“雅”而“俗”第24-30页
  一、生活主体——民众主体审美意识的觉醒第25-28页
  二、俗文化主潮——审美娱乐化矛头初起第28-30页
 第三节 审美“生活性”特征的由和谐而转向冲突第30-34页
  一、工具论美学和纯粹美理念的冲突第30-31页
  二、“抒情言志”与“文以载道”的冲突第31-34页
第二章 “生活美学”在当代的全面勃兴第34-59页
 第一节 “生活美学”是什么第34-37页
 第二节 “生活美学”在当代何以成为可能第37-47页
  一、艺术品的可机械复制性第37-38页
  二、当代文化环境:大众文化和消费文化等第38-42页
   1、大众文化和文化产业化第38-41页
   2、消费文化和后现代主义第41-42页
  三、“生活美学”这样成为可能第42-47页
   1、审美超越“艺术”走向“生活”第43-44页
   2、审美精神的重构第44-45页
   3、“生活美学”的哲学依据:马克思、海德格尔、维特根斯坦和杜威第45-47页
 第三节 “生活美学”的日常表现和意义第47-54页
  一、表层审美:日常生活审美化和审美日常生活化第47-52页
   1、日常生活审美化第47-49页
   2、审美日常生活化第49-52页
  二、深层生活化审美:物质基础现实和主体自我现实的审美化第52-54页
   1、生产过程中新材料技术的审美化第52-53页
   2、生活主体自我的审美化:美学人第53-54页
 第四节 “生活美学”景观面面秀第54-59页
  一、广告第55-56页
  二、电影艺术第56-57页
  三、家居和旅游美学第57-59页
第三章 “生活美学”遭遇的现实困境和理论批判第59-74页
 第一节 审美泛化对“生活美学”之“真”的冲击第59-63页
  一、“拟像”带来的“超真实”幻感第60-61页
  二、审美泛化之“拟像”是对审美“形象”之内在美的否定第61-62页
  三、“审美泛化”是对“美”自身的否定第62-63页
 第二节 泛娱乐化对“生活美学”之“善”的冲击第63-66页
  一、传媒时代的“娱乐至上”精神第64-65页
  二、泛娱乐化对公众道德底线的冲击第65-66页
 第三节 “生活美学”的美学批判和反思第66-74页
  一、谁的“生活美学”?第67-70页
   1、“体验”和“品位”第67-68页
   2、中产阶级作为“生活美学”的主体第68-69页
   3、“生活美学”的物化特质第69-70页
  二、悲剧、崇高、优美等审美体验在当代的缺失第70-74页
   1、喜剧性对悲剧的替代第70-71页
   2、世俗性对崇高的消解第71-72页
   3、时尚性对优美的瓦解第72-74页
第四章 “生活美学”一脉流长第74-84页
 第一节 传统美学和谐思想对当代生活美学的启示第74-78页
  一、心性基础第75-76页
  二、自然审美第76-77页
  三、低物质化第77-78页
 第二节 和谐美学对当代生活美学的指导意义第78-81页
  和谐社会与和谐人生第80-81页
 第三节 美的生活需要生活本身的自律和超越第81-84页
结语:“生活美学”的超越性内涵第84-85页
参考文献第85-88页
谢辞第88-89页
攻读硕士学位期间发表的主要论著第89-90页
学位论文评阅及答辩情况表第90页

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