宋恕的佛学思想
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 前言 | 第10-16页 |
| （一） 选题意义 | 第10-11页 |
| （二） 研究现状 | 第11-14页 |
| （三） 写作思路 | 第14-16页 |
| 一、宋恕佛学思想的形成及其原因 | 第16-23页 |
| （一） 宋恕佛学思想的形成 | 第16页 |
| （二） 宋恕佛学思想形成的原因 | 第16-23页 |
| 1. 个人经历 | 第16-19页 |
| 2. 政治背景 | 第19-20页 |
| 3. 学术背景 | 第20-23页 |
| 二、宋恕佛学思想基本内容 | 第23-37页 |
| （一） 主张居士学佛和“入世”佛学 | 第23-25页 |
| 1. 主张居士学佛 | 第23-24页 |
| 2. 主张“入世”佛学 | 第24-25页 |
| （二） 主张融合诸宗、“三教” | 第25-26页 |
| 1. 融合诸宗 | 第25-26页 |
| 2. 融合“三教” | 第26页 |
| （三） 佛学伦理观 | 第26-30页 |
| 1. 善恶观 | 第27页 |
| 2. 戒律观 | 第27-30页 |
| （四） 心性学说 | 第30-32页 |
| 1. 对儒学思想中心性学的继承 | 第31页 |
| 2. 对佛学典籍中心性学的继承 | 第31-32页 |
| 3. 日本学者的影响 | 第32页 |
| （五） 因明学说 | 第32-37页 |
| 1. 宋恕对因明学的提倡 | 第33-35页 |
| 2. 宋恕因明学的造诣 | 第35-37页 |
| 三、宋恕佛学思想特点 | 第37-41页 |
| （一） 经世性 | 第37-39页 |
| 1. 政治方面 | 第37-38页 |
| 2. 教育方面 | 第38-39页 |
| 3. 文化方面 | 第39页 |
| （二） 批判性 | 第39-40页 |
| （三） 新颖性 | 第40-41页 |
| 四、宋恕佛学思想评价 | 第41-44页 |
| （一） 思想价值 | 第41页 |
| （二） 缺点和不足 | 第41-44页 |
| 1. 前后思想存在冲突 | 第41-42页 |
| 2. 思想和行动不一致 | 第42页 |
| 3. 对西方和日本认识的不足 | 第42-43页 |
| 4. 处理儒佛关系欠妥 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 主要参考文献 | 第45-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 附：本人在读研期间发表科研论文及获奖情况一览表 | 第51页 |
