魏晋南北朝孝文化研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪言 | 第8-15页 |
| （一） 选题的价值和意义 | 第8页 |
| （二） 选题的界定 | 第8-9页 |
| （三） 学术史综述 | 第9-13页 |
| （四） 重点、难点和创新点 | 第13-14页 |
| （五） 研究思路和方法 | 第14-15页 |
| 一、魏晋南北朝孝文化的背景 | 第15-21页 |
| （一） 历史背景 | 第15-18页 |
| （二） 政治背景 | 第18-21页 |
| 二、封建帝王对孝文化的倡导 | 第21-30页 |
| （一） 重视《孝经》 | 第21-23页 |
| 1. 皇帝亲自注疏讲解《孝经》 | 第21-22页 |
| 2. 学者们重视《孝经》研究 | 第22-23页 |
| （二） 践行孝道 | 第23-26页 |
| 1. 皇帝的孝行 | 第23-25页 |
| 2. 以“孝”字为谥 | 第25-26页 |
| （三） 旌表孝子与尊老敬老 | 第26-30页 |
| 1. 旌表孝子 | 第26-28页 |
| 2. 尊老敬老 | 第28-30页 |
| 三、政治制度中的孝文化 | 第30-41页 |
| （一） 选官制度与“孝”紧密相连 | 第30-34页 |
| 1. 孝廉与中正选官 | 第30-31页 |
| 2. 因“孝”而得官 | 第31-32页 |
| 3. 因“不孝”失官 | 第32-34页 |
| （二） 法律对孝道的维护 | 第34-41页 |
| 1. 惩治不孝者 | 第34-35页 |
| 2. 亲亲相隐 | 第35-36页 |
| 3. 代刑与留养 | 第36-37页 |
| 4. 宽宥复仇者 | 第37-41页 |
| 四、社会生活中的孝文化 | 第41-53页 |
| （一） 生孝：竭尽养亲事亲之道 | 第41-48页 |
| 1. 赡养父母 | 第41-45页 |
| 2. 维护父母的权威 | 第45-48页 |
| （二） 死孝：为父母守丧尽孝 | 第48-53页 |
| 1. 哀毁过礼 | 第48-50页 |
| 2. 修建坟墓 | 第50-51页 |
| 3. 庐墓守丧 | 第51-53页 |
| 五、文化教育中的孝文化 | 第53-58页 |
| （一） 学校教育重孝 | 第53-54页 |
| 1. 《孝经》地位的上升 | 第53-54页 |
| 2. 《孝经》成为教材 | 第54页 |
| （二） 文学作品对孝的颂扬 | 第54-56页 |
| 1. 劝孝诗 | 第54-55页 |
| 2. 劝孝文 | 第55-56页 |
| （三） 正史中为孝子立传 | 第56-58页 |
| 六、魏晋南北朝孝文化的主要特征 | 第58-66页 |
| （一） “孝”、“忠”关系发生变化 | 第58-59页 |
| （二） 孝感说盛行 | 第59-61页 |
| （三） 以“孝”字命名增多 | 第61-62页 |
| （四） 孝行有明显的虚伪性 | 第62-66页 |
| 结语 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-78页 |
| 后记 | 第78-80页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第80页 |
