布努瑶治病行为的人类学考察--以广西大化瑶族自治县龙眼村为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、研究缘起及相关概念阐释 | 第8-9页 |
| (一) 研究缘起 | 第8页 |
| (二) 相关概念阐释 | 第8-9页 |
| 二、相关研究文献回顾 | 第9-14页 |
| (一) 关于治病行为的相关研究 | 第9-12页 |
| (二) 关于瑶族医疗的相关研究 | 第12-14页 |
| 三、理论关照与研究方法 | 第14-15页 |
| (一) 理论关照 | 第14页 |
| (二) 研究方法 | 第14-15页 |
| 四、研究过程 | 第15-17页 |
| (一) 研究目的 | 第15页 |
| (二) 研究意义 | 第15页 |
| (三) 研究内容 | 第15-17页 |
| 第一章 田野点相关背景介绍 | 第17-23页 |
| 第一节 田野点概况 | 第17-20页 |
| 一、来源与迁徙过程 | 第17页 |
| 二、村落概况 | 第17-20页 |
| 第二节 龙眼村治病行为历史演变 | 第20-23页 |
| 第二章 布努瑶的疾病信仰体系 | 第23-33页 |
| 第一节 布努瑶的鬼神观及其与疾病的关联 | 第23-26页 |
| 一、神灵 | 第23-24页 |
| 二、祖先 | 第24-25页 |
| 三、鬼魂 | 第25-26页 |
| 第二节 龙眼村的疾病观念 | 第26-33页 |
| 一、对疾病的分类 | 第26-27页 |
| 二、对病因的解释 | 第27-31页 |
| 三、疾病的治疗选择 | 第31-33页 |
| 第三章 巫医治疗 | 第33-45页 |
| 第一节 龙眼村的巫医 | 第33-37页 |
| 一、巫医的初步分类 | 第33页 |
| 二、巫医的传承 | 第33-35页 |
| 三、巫医的工具与报酬 | 第35-37页 |
| 第二节 巫医对疾病的诊断与治疗 | 第37-45页 |
| 一、症状与病因 | 第37-39页 |
| 二、“降鬼”诊断 | 第39-40页 |
| 三、疾病的医治方法 | 第40-45页 |
| 第四章 土医治疗 | 第45-51页 |
| 第一节 草药治疗 | 第45-50页 |
| 一、家庭草药 | 第45-46页 |
| 二、草药医生 | 第46-50页 |
| 第二节 其他土方法 | 第50-51页 |
| 一、刮痧 | 第50页 |
| 二、放血 | 第50页 |
| 三、拔火罐 | 第50页 |
| 四、烧火 | 第50-51页 |
| 第五章 西医治疗 | 第51-60页 |
| 第一节 贡川乡中心卫生院 | 第51-54页 |
| 一、概况 | 第51页 |
| 二、新型农村合作医疗 | 第51-54页 |
| 第二节 乡村医生 | 第54-58页 |
| 一、村医概况 | 第54-55页 |
| 二、平果村医——周桂全 | 第55-56页 |
| 三、贡川村医——钟叶兰 | 第56-58页 |
| 第三节 私人诊所 | 第58-60页 |
| 第六章 布努瑶治病行为多元化的人类学分析 | 第60-64页 |
| 第一节 治疗效果背后疾病观念的影响 | 第60-61页 |
| 第二节 经济及交通因素的制约 | 第61-62页 |
| 第三节 医患关系及语言交流的考量 | 第62-64页 |
| 结论 | 第64-66页 |
| 附录1：民间土方 | 第66-68页 |
| 附录2：相关图片 | 第68-73页 |
| 参考文献 | 第73-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第76页 |
