| 内容提要、关键词 | 第1-4页 |
| 目录 | 第4-6页 |
| 第一章 导论：弗莱及其神话-原型批评理论 | 第6-20页 |
| 第一节 弗莱生平简介及主要著作 | 第6-7页 |
| 第二节 《批评的解剖》与“神话-原型”批评理论 | 第7-11页 |
| 第三节 国内对弗莱学说的引进和学术界对神话-原型批评理论的研究 | 第11-16页 |
| 第四节 神话-原型批评理论在国内学术研究中的应用 | 第16-18页 |
| 第五节 小结：神话-原型批评理论应用上的障碍 | 第18-20页 |
| 第二章 导入与拓展：以《长恨歌》为起点研究唐代小说中的四种原型 | 第20-33页 |
| 第一节 理论的导入：“原型”及其“置换变形” | 第20-22页 |
| 第二节 《长恨歌》可能包含的两种原型：“魂魄离”与“通人鬼” | 第22-26页 |
| 第三节 两种原型的确认：其它唐代文学作品举例 | 第26-29页 |
| 第四节 原型的拓展：与“通人鬼”原型相似的“通人妖”、“通人神”原型 | 第29-32页 |
| 第五节 小结：原型的合并简称 | 第32-33页 |
| 第三章 追溯：“魂魄离”与“通异类”原型的历史例证举略 | 第33-39页 |
| 第一节 “魂魄离”原型的历史例证举略 | 第33-34页 |
| 第二节 “通异类”原型的历史例证举略 | 第34-37页 |
| 第三节 小结：原型分类上的困惑 | 第37-39页 |
| 第四章 探源：原型分类的困惑与中国古代人鬼神仙观之关系述略 | 第39-50页 |
| 第一节 人、鬼、神之概念 | 第39-40页 |
| 第二节 神鬼并称的观念 | 第40-42页 |
| 第三节 儒家对神、鬼观念的态度 | 第42-43页 |
| 第四节 神鬼观的混乱所产生的影响 | 第43-48页 |
| 第五节 小结：四种原型的神话学基础及产生原因 | 第48-50页 |
| 第五章 结论 | 第50-52页 |
| 引用书目 | 第52-58页 |
| 后记 | 第58页 |
