| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第6-8页 |
| 文献综述 | 第8-83页 |
| 一、 古代宗族的基本理论 | 第8-31页 |
| (一) 大宗与小宗 | 第17-24页 |
| (二) 宗庙与祠堂 | 第24-31页 |
| 二、 近世宗族的重建、崩溃与转型 | 第31-83页 |
| (一) 宋明以来新宗族的重建 | 第31-45页 |
| 1.宋初移居与宗族复兴的起由 | 第31-32页 |
| 2.宋明清三代儒学家恢复宗族的努力与其创造性成果 | 第32-35页 |
| 3.朝廷礼制变革 | 第35-36页 |
| 4.新宗族的三大要素:族田、宗祠与族谱 | 第36-38页 |
| 5.士大夫的大宗宗族(义庄)与庶民的小宗大宗结合的宗族 | 第38-42页 |
| 6.宗族的乡约化与乡约的宗族内涵 | 第42-44页 |
| 7.小结 | 第44-45页 |
| (二) 晚清以来中国社会之转型与对宗族的争论 | 第45-61页 |
| 1.思想界 | 第45-57页 |
| 2.政府界 | 第57-58页 |
| 3.实践界 | 第58-61页 |
| (三) 梁漱溟的乡村建设运动 | 第61-72页 |
| 1."乡建"的缘由 | 第62页 |
| 2."乡建"是一文化改良运动 | 第62-63页 |
| 3."乡建"之传统组织资源 | 第63-64页 |
| 4.传统组织资源之不足 | 第64-65页 |
| 5.新的组织方法 | 第65-66页 |
| 6.以中为本 | 第66-67页 |
| 7.采西之长 | 第67-68页 |
| 8.新组织之实践方案 | 第68-70页 |
| 9."乡建"之结果 | 第70-71页 |
| 10.小结 | 第71-72页 |
| (四) 土地革命与宗族之转型——以寻乌调查与兴国调查为例 | 第72-83页 |
| 1.毛传统的开端与写作说明 | 第72页 |
| 2.革命重建救中国 | 第72-73页 |
| 3.土改之破坏与新建的原理 | 第73-76页 |
| 4.土改之破坏与新建的具体做法 | 第76-79页 |
| 5.土改之社会建构的结果 | 第79-80页 |
| 6.一些有趣的变更与延续 | 第80-81页 |
| 7.地缘对血缘的代替 | 第81-82页 |
| 8.小结 | 第82-83页 |
| 正文 | 第83-127页 |
| 三、 改革开放以来宗族之复兴与新农村建设 | 第83-124页 |
| (一) 宗族复兴与转型的基本状况——结合改革开放以来农村面临的新困境 | 第83-122页 |
| 1.组织与秩序 | 第86-105页 |
| 2.生活(功能) | 第105-116页 |
| 3.党政组织与宗族组织的相互关系——国家逻辑与社会逻辑 | 第116-121页 |
| 4.农村社区建设新模式——农民本位 | 第121-122页 |
| (二) 基于宗族复兴的趋势与可能性而亟待解决的 | 第122-124页 |
| 1.政府的承认 | 第122-123页 |
| 2.宗族领导人的教育 | 第123页 |
| 3.尊尊有限度地回归 | 第123页 |
| 4.公产的恢复 | 第123-124页 |
| 四、 结语 | 第124-127页 |
| 参考书目 | 第127-131页 |
