| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 禅让释疑 | 第10-15页 |
| 第一节 禅让释义 | 第10-11页 |
| 第二节 禅让释疑 | 第11-15页 |
| 1、尧舜禹禅让是真实的历史存在 | 第11-13页 |
| 2、禅让与世袭、篡位 | 第13-15页 |
| 第二章 先唐禅让文化研究 | 第15-25页 |
| 第一节 禅让思想文化和禅让政治文化的界定 | 第15页 |
| 第二节 先唐禅让思想文化研究 | 第15-23页 |
| 1、禅让与尚贤的渊源 | 第15-18页 |
| 2、禅让思想文化 | 第18-23页 |
| 第三节 先唐禅让政治文化研究——王莽代汉的政治模式及影响 | 第23-25页 |
| 第三章 先唐禅让文学研究 | 第25-51页 |
| 第一节 从立德到立言——禅让应用文的流变 | 第25-37页 |
| 1、立德——先唐禅让口头文学 | 第25-26页 |
| 2、立言——禅让应用文的定制和发展 | 第26-37页 |
| a 王莽——殊礼仪文的形成 | 第26-30页 |
| b 曹魏——殊礼仪文和禅礼仪文的定制 | 第30-33页 |
| c 殊礼仪文和禅礼仪文的发展 | 第33-37页 |
| 第二节 先唐禅让应用文的分类 | 第37-38页 |
| 第三节 先唐禅让应用文的特点 | 第38-51页 |
| 1、禅让应用文的政治化——真诚的政治游戏 | 第38-42页 |
| 2、禅让应用文的艺术化 | 第42-47页 |
| a 变异的代言体产生的艺术化 | 第42-45页 |
| b 同类典故反复出现演化出的艺术化 | 第45-47页 |
| 3、禅让应用文的神秘化 | 第47-51页 |
| 结论 | 第51-52页 |
| 注释 | 第52-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 后记 | 第58-59页 |