汉代循吏初探
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| (一) 研究缘起 | 第10页 |
| 1. 学术价值 | 第10页 |
| 2. 历史与现实意义 | 第10页 |
| 3. 研究空间 | 第10页 |
| (二) 学术史综述 | 第10-13页 |
| (三) 重点、难点和创新点 | 第13-14页 |
| 1. 重点 | 第13-14页 |
| 2. 难点 | 第14页 |
| 3. 创新点 | 第14页 |
| (四) 研究方法和写作思路 | 第14-15页 |
| 一、 吏的概念 | 第15-19页 |
| (一) 循吏概念溯源 | 第15-18页 |
| 1. 司马迁的循吏观 | 第15-16页 |
| 2. 班固、范晔的循吏观 | 第16-18页 |
| (二) 循吏范围的界定 | 第18-19页 |
| 二、 代循吏产生的原因 | 第19-37页 |
| (一) 政治环境 | 第19-21页 |
| 1. 政局稳定 | 第19-20页 |
| 2. 统治者的表率 | 第20-21页 |
| (二) 制度因素 | 第21-29页 |
| 1. 选官制度 | 第21-23页 |
| 2. 久任制度 | 第23-25页 |
| 3. 考核制度 | 第25-27页 |
| 4. 法律责任制度 | 第27-29页 |
| (三) 文化背景 | 第29-33页 |
| 1. 汉代学者的理论支持 | 第29-30页 |
| 2. 汉代的法律精神 | 第30-32页 |
| 3. 儒家思想的发展及影响 | 第32-33页 |
| (四) 其他因素 | 第33-37页 |
| 1. 个人信念 | 第33-34页 |
| 2. 民众支持 | 第34-35页 |
| 3. 社会风气 | 第35页 |
| 4. 文化精神 | 第35-37页 |
| 三、循吏的事迹 | 第37-44页 |
| (一) 重农富民 | 第37-39页 |
| (二) 教化百姓 | 第39-41页 |
| 1. 兴办学校 | 第39-40页 |
| 2. 设立条教 | 第40-41页 |
| (三) 维护治安 | 第41-42页 |
| (四) 社会救助 | 第42-44页 |
| 四、循吏的群体特征 | 第44-59页 |
| (一) 总体品格特征 | 第44-47页 |
| 1. 下顺民情 | 第44-45页 |
| 2. 忠于君主 | 第45页 |
| 3. 清正廉洁 | 第45-46页 |
| 4. 能力突出 | 第46-47页 |
| (二) 循吏与酷吏的比较 | 第47-52页 |
| 1. 执法手段不同 | 第48-49页 |
| 2. 治民理念不同 | 第49-51页 |
| 3. 结局命运不同 | 第51-52页 |
| (三) 循吏之间的不同 | 第52-54页 |
| (四) 东汉与西汉循吏的比较 | 第54-55页 |
| 1. 东汉循吏数量较多 | 第54页 |
| 2. 思想上受儒家影响更深 | 第54-55页 |
| 3. 东汉循吏多县令长级别 | 第55页 |
| (五) 汉代循吏与后代循吏的比较 | 第55-59页 |
| 五、对汉代循吏的评价 | 第59-64页 |
| (一) 民众对循吏的爱戴 | 第59-61页 |
| 1. 请求留任 | 第59-60页 |
| 2. 建祠祭祀 | 第60-61页 |
| 3. 迷信神化 | 第61页 |
| (二) 循吏的作用 | 第61-64页 |
| 1. 对当时社会的积极影响 | 第61-62页 |
| 2. 对后世的影响 | 第62-64页 |
| 六、结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-71页 |
| 后记 | 第71-72页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第72页 |
