| 引言 | 第1-8页 |
| 第一章 人性思考的合理性根据 | 第8-11页 |
| 第一节 笔者意义下的人性 | 第8-9页 |
| 第二节 人性的历史思考 | 第9页 |
| 第三节 人性的现实构建 | 第9-11页 |
| 第二章 马克思主义宗教本质观的擅变范式 | 第11-17页 |
| 第一节 我国研究马克思主义宗教本质观的主要学术观点 | 第11页 |
| 第二节 世俗基础是思考马克思主义宗教本质观的立足点 | 第11-12页 |
| 第三节 马克思主义宗教本质观的历史范式 | 第12-15页 |
| 一、原始社会宗教本质观的历史范式 | 第12-13页 |
| 二、阶级社会宗教本质观的历史范式 | 第13-15页 |
| 第四节 马克思主义宗教本质观的未来范式初探 | 第15-17页 |
| 第三章 马克思主义宗教功能观的历史转换 | 第17-23页 |
| 第一节 对我国社会转型时期的哲学思考 | 第17页 |
| 第二节 人性与马克思主义宗教功能观的历史逻辑 | 第17-18页 |
| 第三节 马克思主义论宗教的主要功能 | 第18-23页 |
| 一、启蒙功能 | 第18-19页 |
| 二、阶级功能 | 第19-20页 |
| 三、文化功能 | 第20-23页 |
| 第四章 马克思主义宗教历史观的人性调适 | 第23-29页 |
| 第一节 以自然异己力量为主要反映对象的自然宗教 | 第24-25页 |
| 第二节 以社会异己力量为主要反映对象的人为宗教 | 第25-26页 |
| 第三节 社会主义社会宗教表现形态及其未来走向 | 第26-29页 |
| 第五章 “社会主义的宗教论”人性思考的现实基础 | 第29-34页 |
| 第一节 中国共产党宗教信仰自由政策的全面贯彻 | 第29-30页 |
| 第二节 宗教事务管理的法制化 | 第30-32页 |
| 第三节 宗教与社会主义社会的相互适应 | 第32-34页 |
| 结论 | 第34-36页 |
| 参考文献 | 第36-37页 |
| 后记 | 第37-38页 |