《圣经》与自然法思想研究
| 绪论 | 第1-12页 |
| 第一章 《圣经》与自然法之间 | 第12-29页 |
| 第一节 《圣经》与自然法的差异及深层勾连 | 第12-22页 |
| 一、信仰与理性 | 第17-19页 |
| 二、精神生活与社会生活 | 第19-20页 |
| 三、人格神与形而上学的神圣者 | 第20-22页 |
| 第二节 《圣经》与自然法的契合点及共享元素 | 第22-29页 |
| 一、以“人”为素材 | 第23-24页 |
| 二、对正义与和谐的社会秩序的关切 | 第24-25页 |
| 三、精神世界与现实世界的距离 | 第25-26页 |
| 四、先验性 | 第26页 |
| 五、超越性 | 第26-27页 |
| 六、未完成性 | 第27-29页 |
| 第二章 人性升华至神性的津梁——中世纪神学自然法 | 第29-56页 |
| 第一节 古代自然法的遗产 | 第29-34页 |
| 一、古代自然法的资源:理性与自然秩序 | 第30-32页 |
| 二、古代自然法的困境与宗教哲学的兴起 | 第32-34页 |
| 第二节 《圣经》中新的精神因素 | 第34-43页 |
| 一、公正与博爱的神 | 第36-38页 |
| 二、“信、望、爱”的神圣道德律 | 第38-40页 |
| 三、天国的信念:善与美的永恒世界 | 第40-43页 |
| 第三节 神圣智慧与世俗智慧的结合 | 第43-54页 |
| 一、神学自然法的兼容性 | 第47-51页 |
| 二、神学自然法的明确性 | 第51-52页 |
| 三、神学自然法的现实性与渗透性 | 第52-54页 |
| 第四节 神学自然法的后期转向 | 第54-56页 |
| 第三章 近代自然权利的基督教血统 | 第56-62页 |
| 第一节 新教改革的礼物:精神自由与平等 | 第56-57页 |
| 第二节 上帝的替代者:个人理性 | 第57-62页 |
| 结论 | 第62-66页 |
| 注 释 | 第66-76页 |
| 参考文献 | 第76-81页 |
| 论文摘要(中文) | 第81-85页 |
| 论文摘要(英文) | 第85-90页 |
| 后记 | 第90-92页 |
| 导师及作者简介 | 第92页 |
