| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 引言 | 第6页 |
| 一、“三言”教化内容的梳理 | 第6-14页 |
| (一) 父子、兄弟关系(孝、悌) | 第7-8页 |
| (二) 爱情、婚姻关系(贞、节、烈、情、礼) | 第8-11页 |
| (三) 朋友及其它人际关系(仁义、忠信) | 第11-13页 |
| (四) 修身(个人道德自律) | 第13-14页 |
| 二、“三言”实践教化的艺术途径 | 第14-23页 |
| (一) 以趣味性吸引读者 | 第14-17页 |
| (二) 以真实性打动读者，引发共鸣 | 第17-18页 |
| (三) 以通俗性扩大教育影响 | 第18-19页 |
| (四) 利用多种艺术手段突出教化主题 | 第19-23页 |
| 三、“三言”突出教化色彩的原因 | 第23-29页 |
| (一) 现实忧患与冯梦龙文艺功利观的契合 | 第23-27页 |
| (二) 传统诗文教化观念对小说领域的渗透及在明代小说传道观中的发展 | 第27-29页 |
| 四、评价“三言”教化色彩在文学史上的意义和影响 | 第29-32页 |
| (一) 夺胎换骨、点石成金—“三言”对前人话本的融合和超越 | 第29-30页 |
| (二) “三言”教化色彩对中国小说变迁的推动作用 | 第30-31页 |
| (三) “三言”教化倾向的负面影响 | 第31-32页 |
| 结语 | 第32-33页 |
| 注释 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-35页 |
| 致谢 | 第35页 |
| 读研期间发表论文: | 第35页 |