| 前言 | 第1-23页 |
| 第一章 《新五代史》撰写的社会学术背景及欧阳修的哲学政治思想 | 第23-55页 |
| 第一节 《新五代史》撰写的社会学术背景 | 第24-35页 |
| 第二节 欧阳修的经学思想 | 第35-45页 |
| 第三节 欧阳修的“正统论” | 第45-49页 |
| 第四节 《新五代史》最能代表欧阳修史学思想的原因分析 | 第49-55页 |
| 第二章 《新五代史》义例分析 | 第55-72页 |
| 第一节 《新五代史》体例的总体分析 | 第56-62页 |
| 第二节 欧阳修于史书体例的改进 | 第62-72页 |
| 第三章 《新五代史》取材与史料价值分析 | 第72-100页 |
| 第一节 《新五代史》取材笔记小说之分析 | 第72-77页 |
| 第二节 新旧《五代史》史料价值之比较 | 第77-88页 |
| 第三节 义例约束下《新五代史》对史料的增删倾向 | 第88-100页 |
| 第四章 树立儒家道统，反对天命、佛、道及各种迷信思想 | 第100-115页 |
| 第一节 反对天命、谶纬迷信 | 第100-103页 |
| 第二节 欧阳修的排佛理论及其在《新五代史》中的反映 | 第103-110页 |
| 第三节 《新五代史》中对道教中旁门左道的揭露与批判 | 第110-115页 |
| 第五章 《新五代史》中的《春秋》褒贬宗旨 | 第115-155页 |
| 第一节 正“乱君” | 第116-120页 |
| 第二节 正“乱臣贼子” | 第120-129页 |
| 第三节 褒奖“忠义” | 第129-140页 |
| 第四节 提倡“孝道” | 第140-148页 |
| 第五节 “攘夷”思想 | 第148-155页 |
| 第六章 《新五代史》史论 | 第155-179页 |
| 第一节 史论的形式特点分析 | 第155-162页 |
| 第二节 史论的政治内容分析 | 第162-174页 |
| 第三节 “天人”关系 | 第174-179页 |
| 第七章 《新五代史》注文和《五代史纂误》研究 | 第179-204页 |
| 第一节 《新五代史》注文研究 | 第179-192页 |
| 第二节 吴缜与《五代史纂误》 | 第192-204页 |
| 第八章 《新五代史》的影响 | 第204-231页 |
| 第一节 “正统论”的影响 | 第204-211页 |
| 第二节 《新五代史》对义理化史学的影响 | 第211-221页 |
| 第三节 《新五代史》的启迪 | 第221-231页 |
| 结语 | 第231-234页 |
| 主要参考文献 | 第234-244页 |
