| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、"现实的人"形成之前的人学思想发展线索 | 第9-18页 |
| (一)中世纪宗教神学:原罪的人 | 第9-10页 |
| (二)文艺复兴后的唯心主义哲学家人学思想:精神意义的人 | 第10-15页 |
| 1、十七、十八世纪唯心主义哲学家的人学思想 | 第10-13页 |
| 2、黑格尔的理性意义的人 | 第13-15页 |
| (三)文艺复兴后的唯物主义哲学家人学思想:自然意义的人 | 第15-18页 |
| 1、十七、十八世纪唯物主义哲学家的人学思想 | 第15-17页 |
| 2、费尔巴哈的感性的人、自然的人 | 第17-18页 |
| 二、马克思、恩格斯"现实的人"思想的形成和系统阐发 | 第18-35页 |
| (一)"现实的人"思想的形成过程 | 第19-27页 |
| 1、对宗教神学的批判 | 第19-20页 |
| 2、对黑格尔理性意义的人的批判继承 | 第20-23页 |
| 3、对费尔巴哈自然意义的人的批判继承 | 第23-27页 |
| (二)"现实的人"思想的系统阐发 | 第27-35页 |
| 1、人是劳动实践的人 | 第28-30页 |
| 2、人是社会关系中的人 | 第30-32页 |
| 3、人是具体历史的人 | 第32-35页 |
| 三、"现实的人"思想的理论价值 | 第35-54页 |
| (一)"现实的人"与唯物史观理论的系统阐发 | 第35-39页 |
| 1、社会历史发展客观规律性 | 第35-37页 |
| 2、人民群众是历史发展的主体 | 第37-39页 |
| (二)"现实的人"与《共产党宣言》 | 第39-42页 |
| 1、从"现实的人"出发,考察资产阶级与无产阶级的产生 | 第39-41页 |
| 2、从"现实的人"出发,考察无产阶级的历史使命 | 第41-42页 |
| 3、从"现实的人"出发,提出和阐发人的全面发展理论 | 第42页 |
| (三)"现实的人"与《资本论》 | 第42-47页 |
| 1、《资本论》中的劳动价值论和剩余价值学说 | 第42-44页 |
| 2、资本主主义制度下人的片面发展 | 第44-45页 |
| 3、"现实的人"的自由全面发展 | 第45-47页 |
| (四)"现实的人"与《反杜林论》 | 第47-54页 |
| 1、论道德的具体性历史性 | 第47-49页 |
| 2、论平等的具体性历史性 | 第49-52页 |
| 3、论自由的具体性历史性 | 第52-54页 |
| 四、"现实的人"思想与中国特色社会主义 | 第54-67页 |
| (一)"现实的人"与"以人为本" | 第55-58页 |
| 1、"以物为本"与"以官为本" | 第55-56页 |
| 2、以人为本就是以人民为本 | 第56-58页 |
| (二)"现实的人"与社会主义集体主义价值观 | 第58-60页 |
| 1、集体主义是协调个人与集体的正确价值观 | 第58-59页 |
| 2、坚持集体主义,正确处理个人与社会的关系 | 第59-60页 |
| (三)"现实的人"与社会主义民主 | 第60-62页 |
| 1、社会主义民主是人民的民主 | 第60-61页 |
| 2、我国民主建设的成绩与不足 | 第61页 |
| 3、社会主义民主的最终目的是为了人民的根本利益 | 第61-62页 |
| (四)"现实的人"与制度建设 | 第62-67页 |
| 1、人与制度建设的关系 | 第63-64页 |
| 2、制度终究是由人来改变的 | 第64-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
