| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 文献综述 | 第8-10页 |
| 第1章 导论 | 第10-14页 |
| 第2章 "当常"、"现常"问题溯源 | 第14-24页 |
| ·印度佛学中的佛性论思想 | 第15-19页 |
| ·原始佛教及部派佛教时期的佛性论 | 第15-16页 |
| ·印度大乘佛教的主要佛性论思想 | 第16-19页 |
| ·中国佛学中的佛性论思想 | 第19-24页 |
| ·吉藏《大乘玄论》对佛性说的归纳 | 第19-20页 |
| ·佛性的性有与性无 | 第20-21页 |
| ·佛性的本有与始有 | 第21-24页 |
| 第3章 "当常"、"现常":地论师南、北两道佛性论之争 | 第24-40页 |
| ·当常、现常分歧的原因:阿赖耶识真妄之辩 | 第24-29页 |
| ·南道地论师:阿赖耶识为真常净识——真如依持说 | 第26-28页 |
| ·北道地论师:阿赖耶识为真妄和合——赖耶依持说 | 第28-29页 |
| ·当常、现常两说的对立 | 第29-33页 |
| ·南道地论师"现常"说 | 第29-31页 |
| ·北道地论师"当常"说 | 第31-33页 |
| ·当常、现常之争所包含的其他哲学问题 | 第33-35页 |
| ·佛性的释名定义问题 | 第33-34页 |
| ·佛因与佛果的因果关系问题 | 第34-35页 |
| ·净影慧远对二说的调和 | 第35-40页 |
| ·约时以论与亦本亦始 | 第36-37页 |
| ·佛有三身与三身佛性 | 第37-38页 |
| ·理性本有与行性始有 | 第38-40页 |
| 第4章:"当常"、"现常"思想的影响 | 第40-46页 |
| ·对华严宗的影响 | 第40-42页 |
| ·对唯识宗的影响 | 第42-46页 |
| 结语 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 一、原典与资料 | 第48-49页 |
| 二、专著与论文 | 第49-52页 |
| 后记 | 第52-54页 |
| 在校期间所发表的文章 | 第54页 |