| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| 一、问题的提出 | 第9-11页 |
| 二、历代对花婆信仰的记载与研究 | 第11-14页 |
| 三、我的研究的切入点与方法 | 第14页 |
| 四、研究的生发点与意义 | 第14-19页 |
| 五、总体逻辑与全文结构 | 第19-20页 |
| 第一章 立元-历元：时间的开显与美的潜能完整呈现的基点 | 第20-50页 |
| 第一节 立元与生态美学意义的生发元点 | 第20-31页 |
| 一、壮族的立元与生态审美元点的确立 | 第20-25页 |
| 二、立元的作用 | 第25-31页 |
| 第二节 立元与美的本源——元印象的可重复性的呈现 | 第31-33页 |
| 第三节 花婆自身的分化及其与宇宙严密的对应性的确立 | 第33-50页 |
| 一、花婆建三正,成三楼：天人的对生机制的彰显 | 第33-38页 |
| 二、从花婆“三正”到天地人的宇宙观与对生关系的确立 | 第38-50页 |
| 第二章 花婆乘龙而备天地之美 | 第50-121页 |
| 第一节 花乘震而成子：潜能实现的完备性 | 第53-60页 |
| 第二节 花婆分性别与造婚姻：自我凸显的审美表征 | 第60-78页 |
| 1、同姓开亲 | 第71-72页 |
| 2、招赘婚 | 第72页 |
| 3、不落夫家 | 第72-73页 |
| 4、女性为主 | 第73-78页 |
| 第三节 花婆与壮族财富观的审美表征性 | 第78-87页 |
| 第四节 民族意识的确立与自我的审美分形 | 第87-94页 |
| 第五节 花乘龙以移风易俗 | 第94-100页 |
| 第六节 龙路与火路——水火转换与阴阳相济 | 第100-105页 |
| 第七节 对生中的花婆作为玄牝及其潜能的全面实现 | 第105-121页 |
| 第三章 斗据参位以原天地之美 | 第121-180页 |
| 第一节 花婆的参伐作用 | 第121-131页 |
| 第二节 不违农时——美的实现的道德保证 | 第131-144页 |
| 第三节 斗据参以成岁：环生与潜能实现的图式 | 第144-180页 |
| 一、七星据参而生人：耦合与归原 | 第145-152页 |
| 二、消灾：与时消息与进入和谐 | 第152-155页 |
| 三、生死转换：环生中的制衡与逍遥 | 第155-180页 |
| 第四章 辰纳于甲：回归始源与中和之美 | 第180-225页 |
| 第一节 日辰之会与交互网络的历史生成 | 第180-186页 |
| 第二节 日辰纳于甲与壮族回归花婆的审美境界 | 第186-196页 |
| 第三节 岩洞、姆六甲及其生态美学意义 | 第196-203页 |
| 第四节 岩洞与歌圩——壮族的生态审美制度 | 第203-210页 |
| 第五节 歌圩的神道设教与寓教于乐 | 第210-225页 |
| 一、依歌择偶与日常生活的审美化 | 第210-212页 |
| 二、神道设教与审美制式 | 第212-214页 |
| 三、节庆与审美制度的形成 | 第214-216页 |
| 四、歌圩对日常禁忌的超越——自由境界的呈现 | 第216-217页 |
| 五、歌圩与天籁 | 第217-225页 |
| 第五章 美成在久与玄妙之镜 | 第225-320页 |
| 第一节 花婆信仰对三大辰的综合运用及其审美范式的升华 | 第225-283页 |
| 一、依生范式 | 第225-233页 |
| 1、人对花婆——宇宙本体的依生 | 第225-227页 |
| 2、对万物的依生 | 第227页 |
| 3、对天地的依生 | 第227-228页 |
| 4、人对祖宗神——亲本——类的依生 | 第228-230页 |
| 5、对外家的依生——求婚词 | 第230页 |
| 6、男女的依生 | 第230-233页 |
| 二、竞生范式 | 第233-246页 |
| 1、天-天竞争与宇宙秩序的调整 | 第234页 |
| 2、一天与万物的竞生 | 第234页 |
| 3、天地人的竞生,及天与地、人的转换 | 第234-238页 |
| 4、万物与人的竞生 | 第238-240页 |
| 5、代际与男女的竞生 | 第240-246页 |
| 三、共生范式 | 第246-260页 |
| 四、环生与整生范式 | 第260-283页 |
| 1、三大辰整合中的增寿与再生人 | 第260-272页 |
| 2、民族融合：整生的回归花婆——金银花 | 第272-273页 |
| 3、花婆信仰对各种文化的融合整生而构成审美图式 | 第273-280页 |
| 4、整生范式的时间性彰显 | 第280-283页 |
| 第二节 继天立极与体天赞化 | 第283-310页 |
| 一、继天立极 | 第283-294页 |
| 二、人体天赞化 | 第294-306页 |
| 三、至诚则久——美成在久 | 第306-310页 |
| 第三节 反思与结论 | 第310-320页 |
| 一、自由时间与物物而不物于物 | 第311-316页 |
| 二、从语言学革命到审美革命 | 第316-320页 |
| 全文结论 | 第320-326页 |
| 申论 | 第326-328页 |
| 参考文献 | 第328-335页 |
| 附录 | 第335-337页 |
| 致谢 | 第337-338页 |
