| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| 一、选题的价值和意义 | 第11页 |
| 二、文献综述 | 第11-13页 |
| 三、研究方案 | 第13-15页 |
| (一)基本内容 | 第13-14页 |
| (二)需要突破的重难点 | 第14-15页 |
| 第一章 从《儒林外史》看吴敬梓尚“真”的美学思想 | 第15-27页 |
| 第一节 《儒林外史》中的真假人物形象 | 第15-24页 |
| 一、真儒士与假儒士 | 第15-17页 |
| 二、真名士与假名士 | 第17-18页 |
| 三、真道学与假道学 | 第18-20页 |
| 四、真能吏与假能吏 | 第20-22页 |
| 五、真小人与假君子 | 第22-24页 |
| 第二节 吴敬梓尚“真”的美学思想内涵 | 第24-27页 |
| 一、真——至高真理 | 第24-25页 |
| 二、真——自然本真 | 第25页 |
| 三、真——至真人格 | 第25-27页 |
| 第二章 吴敬梓尚“真”美学思想的形成原因 | 第27-36页 |
| 第一节 家庭与社会环境对吴敬梓尚“真”美学思想的影响 | 第27-29页 |
| 一、家庭环境的影响 | 第27-28页 |
| 二、社会环境的影响 | 第28-29页 |
| 第二节 传统文化对吴敬梓尚“真”美学思想产生的影响 | 第29-33页 |
| 一、儒家思想的影响 | 第29-30页 |
| 二、庄子思想的影响 | 第30页 |
| 三、魏晋风度的影响 | 第30-33页 |
| 第三节 清初进步思潮的影响 | 第33-36页 |
| 一、清初实学思潮的影响 | 第33-34页 |
| 二、自然科学学风的影响 | 第34-36页 |
| 第三章 吴敬梓对尚“真”美学思想的实践 | 第36-39页 |
| 第一节 吴敬梓率真耿介的真性情 | 第36-37页 |
| 第二节 吴敬梓尚真求实的治学态度 | 第37-38页 |
| 第三节 吴敬梓力求真实的文学创作态度 | 第38-39页 |
| 第四章 从《儒林外史》看吴敬梓对尚“真”美学思想的反思 | 第39-45页 |
| 第一节 吴敬梓对尚“真”美学思想的反思 | 第39-42页 |
| 一、真诚相信八股科举的人生悲剧 | 第39-41页 |
| 二、真诚相信封建礼教的人生悲剧 | 第41-42页 |
| 第二节 以尚“真”美学思想为指导的人生道路 | 第42-45页 |
| 一、高士型 | 第42页 |
| 二、真儒型 | 第42-43页 |
| 三、名士型 | 第43页 |
| 四、隐士型 | 第43-45页 |
| 第五章 吴敬梓尚“真”的美学思想对中国小说发展的贡献 | 第45-48页 |
| 第一节 尚“真”的美学思想对中国现实主义小说的贡献 | 第45-46页 |
| 第二节 尚“真”的美学思想对中国小说观念更新的贡献 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第53-54页 |
