社会转型期的民间信仰及其变迁--鲁中大广尧村民间信仰的个案研究
摘要 | 第1-9页 |
Abstract | 第9-11页 |
绪论 | 第11-18页 |
一、选题缘由及意义 | 第11-12页 |
(一) 选题缘由 | 第11-12页 |
(二) 研究意义 | 第12页 |
二、本课题研究综述 | 第12-15页 |
(一) 国外相关研究 | 第12-13页 |
(二) 国内相关研究 | 第13-15页 |
三、研究内容、方法 | 第15-16页 |
(一) 研究内容 | 第15页 |
(二) 研究方法 | 第15-16页 |
四、大广尧村概况 | 第16页 |
(一) 大广尧村历史 | 第16页 |
(二) 大广尧村现状 | 第16页 |
五、有关概念的说明 | 第16-18页 |
(一) 调查地的选择 | 第16-17页 |
(二) 时间的界定 | 第17-18页 |
第一章 大广尧村的民间信仰 | 第18-29页 |
一、信仰对象 | 第18-25页 |
(一) 俗神信仰 | 第18-20页 |
(二) 家神信仰 | 第20页 |
(三) 守护神信仰 | 第20-21页 |
(四) 祖先神信仰 | 第21页 |
(五) 鬼魂信仰 | 第21-22页 |
(六) 巫术信仰 | 第22-25页 |
二、信仰方式 | 第25-27页 |
(一) 公祭 | 第25-26页 |
(二) 当社 | 第26页 |
(三) 家庭祭祀 | 第26-27页 |
三、信仰群体 | 第27-29页 |
(一) 信仰的主持者——善人 | 第27页 |
(二) 祭祀的组织者——社首 | 第27-28页 |
(三) 普通民众 | 第28-29页 |
第二章 村民信仰的特殊表达——祭神仪式歌 | 第29-43页 |
一、祭神仪式歌概况 | 第29-31页 |
(一) 仪式歌的基本内容 | 第29-30页 |
(二) 仪式歌的分类 | 第30页 |
(三) 仪式歌的应用场景 | 第30页 |
(四) 仪式歌的传承 | 第30-31页 |
二、祭神仪式歌在人生礼俗中的应用 | 第31-38页 |
(一) 祭神仪式歌在诞生礼中的应用 | 第31-32页 |
(二) 祭神仪式歌在成年礼中的应用 | 第32-35页 |
(三) 祭神仪式歌在婚礼中的应用 | 第35页 |
(四) 祭神仪式歌在寿礼中的应用 | 第35-36页 |
(五) 祭神仪式歌在丧礼中的应用 | 第36-38页 |
三、民间祭神仪式举例 | 第38-43页 |
(一) 祭祀路神仪式 | 第38-40页 |
(二) 祭祀观音菩萨 | 第40-43页 |
第三章 民间信仰的现代变迁 | 第43-52页 |
一、信仰对象的变化 | 第43-45页 |
(一) 俗神信仰的分化 | 第43-44页 |
(二) 家神信仰的式微 | 第44-45页 |
(三) 地方神信仰稍纵即逝 | 第45页 |
二、信仰方式的变化 | 第45-46页 |
(一) 信仰程式的简化 | 第46页 |
(二) 祭祀仪式的变化 | 第46页 |
三、信仰群体的变化 | 第46-48页 |
(一) 仪式主持者——善人的变化 | 第46-47页 |
(二) 普通民众的变化 | 第47-48页 |
四、祭神仪式歌的变化 | 第48-52页 |
(一) 演唱方式的变化 | 第48页 |
(二) 演唱内容的变化 | 第48-52页 |
第四章 民间信仰变迁的原因 | 第52-60页 |
一、民间信仰系统的自我调节 | 第52-54页 |
(一) 自然生态环境因素 | 第53-54页 |
(二) 人文社会环境因素 | 第54页 |
二、信仰主体的变化 | 第54-57页 |
(一) 信仰主体的代际更迭 | 第55页 |
(二) 信仰主体认知水平的变化 | 第55-57页 |
三、多元文化的适应和趋同 | 第57-60页 |
(一) 人文宗教的融入 | 第57-59页 |
(二) 主流文化的影响 | 第59-60页 |
第五章 民间信仰变迁下的的村落精神文化 | 第60-65页 |
一、现代化与村落信仰的断裂 | 第60-62页 |
(一) 社会转型与村落民间信仰 | 第60-61页 |
(二) 转型期村落信仰的断裂 | 第61-62页 |
二、村落民间信仰的重构 | 第62-65页 |
(一) 传统信仰下的抉择 | 第62-63页 |
(二) 重建村落信仰文化 | 第63-65页 |
结语 | 第65-66页 |
参考文献 | 第66-69页 |
后记 | 第69-70页 |
附录攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第70页 |