| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 一、绪论 | 第9-16页 |
| （一）研究意义 | 第9-10页 |
| 1、理论意义 | 第9-10页 |
| 2、实践意义 | 第10页 |
| （二）国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 1、国内研究现状 | 第10-12页 |
| 2、国外研究现状 | 第12页 |
| （三）研究目标、研究内容及拟解决的关键问题 | 第12-14页 |
| 1、研究目标 | 第12-13页 |
| 2、研究内容 | 第13页 |
| 3、拟解决的关键问题 | 第13-14页 |
| （四）拟采取的研究方法及研究基础工作 | 第14-15页 |
| 1、研究方法 | 第14页 |
| 2、研究工作基础 | 第14-15页 |
| （五）创新与不足 | 第15-16页 |
| 二、马克思宗教批判思想理论溯源 | 第16-28页 |
| （一）宗教批判运动的启示 | 第17-22页 |
| 1、文艺复兴与宗教改革运动的人文主义 | 第17-19页 |
| 2、启蒙运动的理性主义 | 第19-21页 |
| 3、浪漫主义运动时期的宗教批判 | 第21-22页 |
| （二）对上帝存在论的批判 | 第22-24页 |
| 1、上帝存在的论证 | 第22-23页 |
| 2、对上帝存在论的批判 | 第23-24页 |
| （三）黑格尔宗教批判、青年黑格尔派及费尔巴哈的理论影响 | 第24-28页 |
| 1、黑格尔的宗教批判 | 第24-26页 |
| 2、青年黑格尔派与费尔巴哈的宗教批判理论 | 第26-28页 |
| 三、马克思宗教批判理论的核心内容 | 第28-40页 |
| （一）马克思对“神”的批判 | 第28-31页 |
| 1、马克思对“神”的揭示 | 第28-29页 |
| 2、马克思对宗教的批判 | 第29-31页 |
| （二）马克思对宗教关于“人”的理解的批判 | 第31-34页 |
| 1、宗教关于“人”的理解 | 第31-32页 |
| 2、马克思理解“人”并批判宗教的“人” | 第32-34页 |
| （三）马克思对原有宗教批判理论的超越 | 第34-36页 |
| 1、原有宗教批判理论的局限性 | 第34-35页 |
| 2、马克思对原有宗教批判理论局限性的超越 | 第35-36页 |
| （四）以劳动解放置换宗教救赎 | 第36-40页 |
| 1、“为人类福利”而劳动 | 第36-38页 |
| 2、以实践实现真正的解放 | 第38-40页 |
| 四、马克思宗教批判理论的当代价值 | 第40-53页 |
| （一）对消除信仰危机的重要意义 | 第40-45页 |
| 1、信仰危机的概念及表现 | 第40-41页 |
| 2、对马克思主义信仰神化的批驳 | 第41-44页 |
| 3、借助马克思宗教批判理论消除信仰危机 | 第44-45页 |
| （二）对当代中国宗教工作的指导作用 | 第45-49页 |
| 1、当代中国宗教特点 | 第45-46页 |
| 2、马克思宗教批判理论对中国宗教工作的指导作用 | 第46-49页 |
| （三）对先进文化建设的现实意义 | 第49-53页 |
| 1、宗教是一种文化现象 | 第49-50页 |
| 2、马克思宗教批判理论对先进文化建设的促进 | 第50-53页 |
| 结论 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 附件 | 第60页 |