| 致谢 | 第5-6页 |
| 中文摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 目录 | 第12-15页 |
| 1 导论：团结问题在当代政治哲学中的出场 | 第15-25页 |
| 2 团结概念史考察与现代团结理想 | 第25-39页 |
| 2.1 团结概念史考察 | 第26-30页 |
| 2.2 团结概念的定义以及与相近概念的区分 | 第30-33页 |
| 2.2.1 团结概念的初步界定 | 第30-31页 |
| 2.2.2 团结与慈善 | 第31-32页 |
| 2.2.3 团结与共同体 | 第32-33页 |
| 2.3 现代社会的团结理想 | 第33-39页 |
| 3 现代团结理想的规范基础 | 第39-67页 |
| 3.1 尊重个人自主性 | 第39-51页 |
| 3.1.1 社群主义对自由主义“人”的观念的批判 | 第39-43页 |
| 3.1.2 自主性的内涵及其价值 | 第43-49页 |
| 3.1.3 评价社群主义对自由主义“人”的观念的批判 | 第49-51页 |
| 3.2 包容团体性认同 | 第51-66页 |
| 3.2.1 社群主义对自由主义社会观的批判 | 第52-54页 |
| 3.2.2 团体性认同的正当性 | 第54-59页 |
| 3.2.3 自主性的局限 | 第59-66页 |
| 3.3 现代团结理想的任务 | 第66-67页 |
| 4 批判自由主义与社群主义的团结观 | 第67-91页 |
| 4.1 罗尔斯对政治领域与非政治领域的区分 | 第67-71页 |
| 4.2 社群主义对自由主义中立性的批判 | 第71-75页 |
| 4.3 社群主义的团结观及其失败 | 第75-79页 |
| 4.4 罗尔斯的政治团结构建 | 第79-86页 |
| 4.4.1 交叠共识 | 第79-82页 |
| 4.4.2 自由主义的合法性原则 | 第82-83页 |
| 4.4.3 公共理性理想 | 第83-86页 |
| 4.5 “社会论题”与罗尔斯政治团结模式的局限 | 第86-91页 |
| 5 协调个人自主与团体性认同的努力(一)——自由民族主义与新共和主义的团结观 | 第91-111页 |
| 5.1 自由民族主义 | 第91-106页 |
| 5.1.1 民族与民族文化的内涵 | 第92-94页 |
| 5.1.2 共同民族性促进公民团结的三种论证 | 第94-97页 |
| 5.1.3 民族文化的种族中心性 | 第97-101页 |
| 5.1.4 金里卡的多民族联邦制 | 第101-106页 |
| 5.2 新共和主义 | 第106-111页 |
| 5.2.1 无支配的自由观 | 第106-108页 |
| 5.2.2 作为共同善的无支配自由与目的论批判 | 第108-111页 |
| 6 协调个人自主与团体性认同的努力(二)—哈贝马斯的宪法爱国主义 | 第111-137页 |
| 6.1 哈贝马斯的主体间性转向 | 第112-114页 |
| 6.2 交往行动与道德商谈 | 第114-122页 |
| 6.2.1 普遍语用学与交往行动 | 第116-120页 |
| 6.2.2 道德商谈 | 第120-122页 |
| 6.3 正义与团结 | 第122-131页 |
| 6.3.1 哈贝马斯的道德观 | 第122-126页 |
| 6.3.2 正义与团结 | 第126-131页 |
| 6.4 宪法爱国主义 | 第131-137页 |
| 6.4.1 宪法爱国主义的内涵 | 第131-132页 |
| 6.4.2 政治文化的“政治性” | 第132-133页 |
| 6.4.3 一种“弱”团结模式 | 第133-137页 |
| 7 结语：展望一种“后传统团结”理论 | 第137-143页 |
| 参考文献 | 第143-153页 |
| 一、中文专著及论文 | 第143-148页 |
| 二、英文专著及论文 | 第148-153页 |
| 作者简介 | 第153页 |
