摘要 | 第5-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
导论 | 第12-19页 |
一、选题意义 | 第12-13页 |
二、国内外研究现状 | 第13-14页 |
(一) 国外研究 | 第13-14页 |
(二) 国内研究 | 第14页 |
三、研究框架 | 第14-17页 |
(一) 概念厘定 | 第14-17页 |
(二) 分析框架 | 第17页 |
四、研究方法 | 第17-19页 |
第一章 瓦迪萨利骚乱:国家重建经济隔都 | 第19-26页 |
一、瓦迪萨利骚乱:“隔都”的代价 | 第19-21页 |
(一) “隔都”初建 | 第19-20页 |
(二) “隔都”骚乱 | 第20-21页 |
二、弱者的武器:极端正统派向改革派发出最后的呐喊——以命相争 | 第21-22页 |
(一) 道义生存 | 第21-22页 |
(二) 弱者的选择:以命相争 | 第22页 |
三、骚乱的结果:1959年大选政府的“新面孔” | 第22-24页 |
(一) 极端正统派“量”上的速增 | 第22-23页 |
(二) 政坛改貌 | 第23-24页 |
四、小结:“短兵相接”——经济和地域“隔都”埋下的火种 | 第24-26页 |
第二章 赎罪日战争:重构宗教信仰与国家政治的平衡点 | 第26-30页 |
一、赎罪日战争:对极端正统派“神教”的亵渎 | 第26-27页 |
(一) 赎罪日的禁忌 | 第26页 |
(二) 亵渎“神教” | 第26-27页 |
二、极端正统派对联合政府的不支持:工党政府的垮台 | 第27-28页 |
(一) 中间党横空出世 | 第27页 |
(二) 塞法迪人的选择:政府重新洗牌 | 第27-28页 |
三、小结:宗教与世俗的博弈——国家整合的困境 | 第28-30页 |
第三章 拉宾遇刺:国家利益与权力的再分配 | 第30-35页 |
一、拉宾遇刺:和平之路的代价 | 第30-32页 |
(一) 拉宾职业生涯:军人到和平者 | 第30-31页 |
(二) 拉宾和平梦的破灭 | 第31-32页 |
二、两派之争:利库德集团上台——政府的重组 | 第32-33页 |
(一) 利库德集团在拉宾遇刺后的政治胜利 | 第32页 |
(二) “和平”与“安全”的较量 | 第32-33页 |
三、小结:“攘外必先安内” | 第33-35页 |
第四章 阿派与塞派文化冲突战:重构国家价值认同 | 第35-40页 |
一、教育的篱笆:阿派与塞派各持己见 | 第35-36页 |
(一) 文化战争:阿派与塞派的“离” | 第35页 |
(二) 教派联谊:阿派与塞派的“合” | 第35-36页 |
二、十万人的游行:宗教律法大于世俗法律 | 第36-37页 |
(一) 世俗法律判决的后果 | 第36-37页 |
(二) 世俗法律与宗教律法孰大孰小 | 第37页 |
三、小结:宗教冲突撕裂以色列——亟待重构国家认同 | 第37-40页 |
第五章 以色列宗教派别纷争对国家整合影响的分析 | 第40-47页 |
一、以色列国家整合中的宗教派别纷争:信仰之争或是利益之争 | 第40-42页 |
(一) 平静表面实则暗流涌动 | 第40-41页 |
(二) 信仰之争或是利益之争 | 第41-42页 |
二、教派的离合对国家整合的挑战:教派之争对世俗的“协同性”破坏 | 第42-43页 |
(一) 国家的“裂缝” | 第42页 |
(二) 宗教对世俗的协同破坏 | 第42-43页 |
三、犹太教在国家身份认同中的角色定位:一种特权或是一种负担 | 第43-45页 |
(一) 犹太教内部裂变:国家身份各取所需 | 第43-44页 |
(二) 犹太教:一种特权或是一种负担 | 第44-45页 |
四、巴以之战:以色列国家内部整合的忽略与困境 | 第45-47页 |
(一) 以色列内、外部整合的偏颇 | 第45-46页 |
(二) 以色列国家整合的困境 | 第46-47页 |
第六章 余论 | 第47-52页 |
一、以色列国家整合的机遇——社会冲突的积极功能 | 第47-49页 |
二、以色列国家整合的定位——“弱势力”的国家认同 | 第49-50页 |
三、以色列国家整合的优势——犹太教之一种文明 | 第50-52页 |
参考文献 | 第52-56页 |
致谢 | 第56-57页 |