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犹太教教派纷争与以色列国家整合--以极端正统派与改革派之争为例(1948-2010年)

摘要第5-7页
Abstract第7-8页
导论第12-19页
    一、选题意义第12-13页
    二、国内外研究现状第13-14页
        (一) 国外研究第13-14页
        (二) 国内研究第14页
    三、研究框架第14-17页
        (一) 概念厘定第14-17页
        (二) 分析框架第17页
    四、研究方法第17-19页
第一章 瓦迪萨利骚乱:国家重建经济隔都第19-26页
    一、瓦迪萨利骚乱:“隔都”的代价第19-21页
        (一) “隔都”初建第19-20页
        (二) “隔都”骚乱第20-21页
    二、弱者的武器:极端正统派向改革派发出最后的呐喊——以命相争第21-22页
        (一) 道义生存第21-22页
        (二) 弱者的选择:以命相争第22页
    三、骚乱的结果:1959年大选政府的“新面孔”第22-24页
        (一) 极端正统派“量”上的速增第22-23页
        (二) 政坛改貌第23-24页
    四、小结:“短兵相接”——经济和地域“隔都”埋下的火种第24-26页
第二章 赎罪日战争:重构宗教信仰与国家政治的平衡点第26-30页
    一、赎罪日战争:对极端正统派“神教”的亵渎第26-27页
        (一) 赎罪日的禁忌第26页
        (二) 亵渎“神教”第26-27页
    二、极端正统派对联合政府的不支持:工党政府的垮台第27-28页
        (一) 中间党横空出世第27页
        (二) 塞法迪人的选择:政府重新洗牌第27-28页
    三、小结:宗教与世俗的博弈——国家整合的困境第28-30页
第三章 拉宾遇刺:国家利益与权力的再分配第30-35页
    一、拉宾遇刺:和平之路的代价第30-32页
        (一) 拉宾职业生涯:军人到和平者第30-31页
        (二) 拉宾和平梦的破灭第31-32页
    二、两派之争:利库德集团上台——政府的重组第32-33页
        (一) 利库德集团在拉宾遇刺后的政治胜利第32页
        (二) “和平”与“安全”的较量第32-33页
    三、小结:“攘外必先安内”第33-35页
第四章 阿派与塞派文化冲突战:重构国家价值认同第35-40页
    一、教育的篱笆:阿派与塞派各持己见第35-36页
        (一) 文化战争:阿派与塞派的“离”第35页
        (二) 教派联谊:阿派与塞派的“合”第35-36页
    二、十万人的游行:宗教律法大于世俗法律第36-37页
        (一) 世俗法律判决的后果第36-37页
        (二) 世俗法律与宗教律法孰大孰小第37页
    三、小结:宗教冲突撕裂以色列——亟待重构国家认同第37-40页
第五章 以色列宗教派别纷争对国家整合影响的分析第40-47页
    一、以色列国家整合中的宗教派别纷争:信仰之争或是利益之争第40-42页
        (一) 平静表面实则暗流涌动第40-41页
        (二) 信仰之争或是利益之争第41-42页
    二、教派的离合对国家整合的挑战:教派之争对世俗的“协同性”破坏第42-43页
        (一) 国家的“裂缝”第42页
        (二) 宗教对世俗的协同破坏第42-43页
    三、犹太教在国家身份认同中的角色定位:一种特权或是一种负担第43-45页
        (一) 犹太教内部裂变:国家身份各取所需第43-44页
        (二) 犹太教:一种特权或是一种负担第44-45页
    四、巴以之战:以色列国家内部整合的忽略与困境第45-47页
        (一) 以色列内、外部整合的偏颇第45-46页
        (二) 以色列国家整合的困境第46-47页
第六章 余论第47-52页
    一、以色列国家整合的机遇——社会冲突的积极功能第47-49页
    二、以色列国家整合的定位——“弱势力”的国家认同第49-50页
    三、以色列国家整合的优势——犹太教之一种文明第50-52页
参考文献第52-56页
致谢第56-57页

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