| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 选题背景与意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-14页 |
| 1.2.1 版本考证 | 第11-12页 |
| 1.2.2 内容及特色研究 | 第12-13页 |
| 1.2.3 价值及意义研究 | 第13-14页 |
| 1.3 主要研究内容及研究思路与方法 | 第14-16页 |
| 1.3.1 主要研究内容 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究思路与方法 | 第15-16页 |
| 1.4 论文的创新与不足 | 第16-17页 |
| 1.4.1 论文的创新之处 | 第16页 |
| 1.4.2 论文的不足之处 | 第16-17页 |
| 第2章 《四书》学背景下的《北溪字义》 | 第17-31页 |
| 2.1 宋代《四书》学的兴起与发展 | 第17-22页 |
| 2.1.1 “四书”升格与《四书》学的发展 | 第17-19页 |
| 2.1.2 《四书章句集注》与《四书》学体系的完成 | 第19-22页 |
| 2.2 《北溪字义》对理学范畴的选择 | 第22-26页 |
| 2.2.1 取《四书》之条目 | 第22-23页 |
| 2.2.2 采宋儒之体系 | 第23-26页 |
| 2.3 《北溪字义》对宋儒《四书》学思想的吸收 | 第26-31页 |
| 2.3.1 合周程张朱之论 | 第26-28页 |
| 2.3.2 溯紫阳之源而窥圣涯 | 第28-31页 |
| 第3章 性理学背景下的《北溪字义》 | 第31-50页 |
| 3.1 陈淳《北溪字义》的理论发明 | 第31-41页 |
| 3.1.1 理气不分先后 | 第31-33页 |
| 3.1.2 太极、道与理只是一物 | 第33-36页 |
| 3.1.3 人心是个活物 | 第36-38页 |
| 3.1.4 情动而分善恶 | 第38-40页 |
| 3.1.5 知与行互相发 | 第40-41页 |
| 3.2 陈淳《北溪字义》的理论倾向 | 第41-50页 |
| 3.2.1 确守师承,弘扬朱子理学 | 第41-44页 |
| 3.2.2 批判佛老,重建儒家伦理 | 第44-46页 |
| 3.2.3 驳斥陆学,确立理学正统 | 第46-50页 |
| 第4章 《北溪字义》的学术特色与价值 | 第50-58页 |
| 4.1 理学范畴体系的建构 | 第50-52页 |
| 4.2 性理学体系的建构 | 第52-55页 |
| 4.3 治学方法的创新 | 第55-58页 |
| 结论 | 第58-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |