| 中文摘要 | 第4页 |
| Аннотация | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-21页 |
| 一、研究目的及研究意义 | 第8-9页 |
| 二、国外研究现状 | 第9-17页 |
| （一）备受争议的时期（20 世纪 20-30 年代） | 第9-10页 |
| （二）遗忘时期（20 世纪 60-70 年代） | 第10-11页 |
| （三）研究多元化的时期（20 世纪80年代至今） | 第11-17页 |
| 三、国内研究现状 | 第17-21页 |
| 第一章 皮利尼亚克的创作与民间文化 | 第21-38页 |
| 第一节 民间文化的内涵 | 第21-24页 |
| 第二节 俄罗斯民间文化的内涵 | 第24-27页 |
| 第三节 皮利尼亚克与民间文化 | 第27-37页 |
| 一、皮利尼亚克的生平及创作风格演变 | 第27-33页 |
| 二、皮利尼亚克小说中民间文化的特点 | 第33-35页 |
| 三、皮利尼亚克民间文化情结 | 第35-37页 |
| 本章小结 | 第37-38页 |
| 第二章 皮利尼亚克创作中的民间宗教和物质文化 | 第38-49页 |
| 第一节 民间宗教信仰 | 第38-44页 |
| 一、《地母》中的多神教信仰 | 第38-43页 |
| 二、《地母》中的巫术信仰 | 第43-44页 |
| 第二节 民间物质生活文化 | 第44-48页 |
| 一、《海风》中的饮食文化 | 第44-46页 |
| 二、《地母》中的搬家习俗 | 第46-48页 |
| 本章小结 | 第48-49页 |
| 第三章 具有民间文化内涵的形象 | 第49-66页 |
| 第一节 人物形象 | 第49-57页 |
| 一、《大风城》中的圣愚式人物 | 第49-52页 |
| 二、《地母》中复合式的女性 | 第52-57页 |
| 第二节 独特的隐喻形象 | 第57-65页 |
| 一、《狼》中“狼”的隐喻 | 第58-61页 |
| 二、《红木》中“钟”的隐喻 | 第61-65页 |
| 本章小结 | 第65-66页 |
| 第四章 皮利尼亚克创作中的民间艺术形式与语言因素 | 第66-76页 |
| 第一节 民间音乐因素 | 第67-72页 |
| 第二节 绰号 | 第72-75页 |
| 本章小结 | 第75-76页 |
| 结论 | 第76-78页 |
| 参考文献 | 第78-83页 |
| 例证来源 | 第83-84页 |
| 致谢 | 第84-85页 |
| 攻读硕士学位期间论文 | 第85页 |