| 吉林大学硕士学位论文原创性声明 | 第2-4页 |
| 内容提要 | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-8页 |
| 一 印度佛教的业报轮回说 | 第8-19页 |
| (一) 佛教业报轮回说的起源 | 第8-12页 |
| 1. 业报轮回说的起源 | 第8-10页 |
| 2. 原始佛教的业报轮回说 | 第10-12页 |
| (二) 轮回与无“我”的矛盾 | 第12-17页 |
| 1. 无“我” | 第12-13页 |
| 2. 无我与轮回的矛盾 | 第13-17页 |
| (三) 业报轮回说的发展与矛盾的消长 | 第17-19页 |
| 1. 部派佛教时期对业报轮回主体的探讨 | 第17-18页 |
| 2. 大乘佛教的业报轮回思想 | 第18-19页 |
| 二 晋宋的形尽神不灭思想 | 第19-30页 |
| (一) 晋宋形尽神不灭思想的传统形神观背景 | 第19-21页 |
| (二) 晋宋时期的形神之争 | 第21-30页 |
| 三 晋宋的“形尽神不灭”思想与印度佛教的业报轮回思想的比较 | 第30-38页 |
| (一) 两种思想产生的历史文化背景 | 第30-31页 |
| (二) 晋宋形神思想与鸠摩罗什所代表的大乘中观思想之间的分歧 | 第31-35页 |
| (三) 慧远“形尽神不灭”论对于印度佛教业报轮回思想和中土“神不灭”思想的调和 | 第35-38页 |
| 参考资料 | 第38-40页 |
| 论文摘要 | 第40-44页 |
| Abstract | 第44页 |
| 致谢 | 第48页 |