| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-21页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-11页 |
| 1.2 相关概念界定 | 第11-13页 |
| 1.2.1 内蒙古 | 第11页 |
| 1.2.2 蒙古地区 | 第11-12页 |
| 1.2.3 蒙元文化 | 第12页 |
| 1.2.4 地域文化 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第13-17页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第15-17页 |
| 1.4 研究的目的和意义 | 第17-18页 |
| 1.4.1 研究目的 | 第17-18页 |
| 1.4.2 研究意义 | 第18页 |
| 1.5 研究的主要内容和研究方法 | 第18-21页 |
| 1.5.1 研究内容 | 第18-19页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第19页 |
| 1.5.3 论文框架 | 第19-21页 |
| 第2章 内蒙古地域建筑文化特征及设计语言表现 | 第21-40页 |
| 2.1 内蒙古地域建筑的文化特征 | 第21-31页 |
| 2.1.1 民族性特征 | 第22-25页 |
| 2.1.2 地域性特征 | 第25-29页 |
| 2.1.3 时代性特征 | 第29-31页 |
| 2.2 内蒙古地域建筑的语言形式 | 第31-39页 |
| 2.2.1 民族传统的形态语言 | 第31-34页 |
| 2.2.2 地方特色的图示语言 | 第34-36页 |
| 2.2.3 民俗图案的符号语言 | 第36-39页 |
| 2.3 本章小结 | 第39-40页 |
| 第3章 内蒙古地域建筑设计语言的传承与发展 | 第40-53页 |
| 3.1 内蒙古建筑文化体系的传承 | 第40-49页 |
| 3.1.1 延续性文化传统 | 第40-43页 |
| 3.1.2 多元性民俗风情 | 第43-46页 |
| 3.1.3 融合性价值体系 | 第46-49页 |
| 3.2 内蒙古建筑艺术语言的发展 | 第49-52页 |
| 3.2.1 基于民族风情的物化形象语言 | 第49页 |
| 3.2.2 基于游牧文化的浩大壮美理念 | 第49-51页 |
| 3.2.3 基于宗教文化的原始图腾崇拜 | 第51-52页 |
| 3.3 本章小结 | 第52-53页 |
| 第4章 内蒙古建筑设计语言应用案例——以“兴安盟文化中心”为例 | 第53-80页 |
| 4.1 工程背景 | 第53-61页 |
| 4.1.1 工程项目的地域文化背景 | 第53-56页 |
| 4.1.2 兴安盟文化中心工程概况 | 第56-58页 |
| 4.1.3 兴安盟文化中心的设计指标 | 第58-61页 |
| 4.2 总体构思 | 第61-69页 |
| 4.2.1 与自然环境的结合 | 第62-65页 |
| 4.2.2 与人文环境的协调 | 第65-69页 |
| 4.3 设计原则 | 第69-71页 |
| 4.3.1 时空序列延续性原则 | 第69-70页 |
| 4.3.2 地域民俗融合性原则 | 第70-71页 |
| 4.4 设计效果 | 第71-79页 |
| 4.4.1 地域建筑符号语言的应用 | 第71-75页 |
| 4.4.2 地域建筑符号语言的表达 | 第75-79页 |
| 4.5 本章小结 | 第79-80页 |
| 结论 | 第80-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 致谢 | 第86-87页 |
| 个人简历 | 第87页 |