| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-21页 |
| 1.1 国内外研究综述 | 第9-13页 |
| 1.1.1 研究现状 | 第9-12页 |
| 1.1.2 已有研究中的不足和局限性 | 第12-13页 |
| 1.2 关于马克思人本质规定的不同理解的争论 | 第13-17页 |
| 1.2.1 “现实的人”的内涵 | 第13-14页 |
| 1.2.2 “社会的人”的内涵 | 第14页 |
| 1.2.3 “社会具体人”的内涵 | 第14-15页 |
| 1.2.4 完整解读马克思关于人本质的规定 | 第15-17页 |
| 1.3 研究内容、思路及方法 | 第17-18页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第17页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第17-18页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第18页 |
| 1.4 创新之处 | 第18-21页 |
| 第二章 马克思“社会具体人”学说的形成 | 第21-33页 |
| 2.1 时代背景 | 第21-22页 |
| 2.2 理论渊源 | 第22-26页 |
| 2.2.1 马克思对黑格尔的“精神具体人”的批判与继承 | 第22-24页 |
| 2.2.2 马克思对青年黑格尔派“自我意识人”的批判与超越 | 第24页 |
| 2.2.3 马克思对费尔巴哈“形式的现实的人”的扬弃 | 第24-26页 |
| 2.3 形成过程 | 第26-33页 |
| 2.3.1 起点与萌芽:服从于“精神具体人”与“自我意识人” | 第26-27页 |
| 2.3.2 突破与转折:从“自我意识人”到“现实的人” | 第27-30页 |
| 2.3.3 形成与完善:“社会具体人” | 第30-33页 |
| 第三章 马克思“社会具体人”学说的主要内容 | 第33-39页 |
| 3.1 把社会性理解为人的具体存在方式 | 第33-34页 |
| 3.2 把人的生存诉求确定为社会实践基础上人的自然过程与社会过程的矛盾统 | 第34-35页 |
| 3.3 旨在实现社会中人的共性与个性的基于特定条件的具体统一 | 第35-36页 |
| 3.4 旨在实现关于人的理论的科学性与实践性的统一 | 第36-39页 |
| 第四章 马克思“社会具体人”学说的后世继承发展 | 第39-45页 |
| 4.1 促发了后世哲学家关于人的问题的深入探索 | 第39-42页 |
| 4.1.1 卢卡奇“总体性的具体人”的内涵及其对马克思的继承 | 第39-40页 |
| 4.1.2 马尔库塞“具体多维的人”的内涵及其对马克思的继承 | 第40-41页 |
| 4.1.3 科西克“具体总体人”的内涵及其对马克思的继承 | 第41-42页 |
| 4.2 引发了人的解放特别是无产阶级解放的共产主义运动 | 第42-45页 |
| 第五章 马克思“社会具体人”学说的现实意义 | 第45-49页 |
| 5.1 形成了人的普遍关怀与特殊关怀的具体统一 | 第45页 |
| 5.2 实现了人的物质解放与精神解放的具体统一 | 第45-46页 |
| 5.3 为我们批判关于人的片面学说提供了理论武器 | 第46-47页 |
| 5.4 全面地把握社会现实,对促进社会发展具有价值导向 | 第47-49页 |
| 5.4.1 有利于打造“人类命运共同体”,实现共赢发展 | 第47-48页 |
| 5.4.2 有利于正确处理人与自然的关系,缓解生态危机 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第55-57页 |
| 作者简介 | 第57页 |
